Exodus 20:3

Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.

Du sollst keine anderen Götter neben mir haben - Hebr., Lass es nicht sein, oder, Es soll dir keine anderen Götter geben х 'al ( H5921 ) paanaaya ( H6440 .))] über mir [Septuaginta, pleen emou, außer außer mir]. Michaelis, der dieses Gebot als eng mit der vorhergehenden Aussage verbunden betrachtet, bemerkt ('Kommentar zu den Gesetzen des Moses', Bd. 1:, Art. 33), dass es an ein Volk gerichtet war, das in einem polytheistischen Land geboren und aufgewachsen ist, und tief durchdrungen von den abgöttischen Neigungen seines Volkes; und in diesem Licht betrachtet, lautete der Inhalt: „Damit du nicht absurderweise annehmen solltest, dass es viele Götter gibt, die deine Gebete hören und deine Opfergaben vergelten, wisse, dass ich dich allein von der ägyptischen Tyrannei befreit, dich zu einem Menschen, und bin der Autor und Gründer Ihres Staates; darum sollen keine Götter außer mir unter euch angebetet werden.' Die Einheit des göttlichen Wesens war ein grundlegender Artikel ihrer Religion.

Es war keine esoterische Lehre, sondern wurde allen Volksschichten öffentlich verkündet. Die Errichtung der wahren Religion, die als erstes Prinzip die Erkenntnis und den Glauben eines unsichtbaren Gottes inmitten von Völkern begreift, in denen Polytheismus und Pantheismus allgemein vorherrschten, reicht allein aus, um zu zeigen, dass die Theologie der Juden einen anderen Ursprung hatte von der des Nachbarvolkes - war nicht das Ergebnis ihrer überlegenen Intelligenz, sondern wurde von Gott mitgeteilt. Dieser reine und absolute Monotheismus war auch die Grundlage des nationalen Bundes. Die Israeliten verlangten, durch äußeres Bekenntnis Anbeter eines Gottes zu sein, was das einzige Zeichen des Gehorsams gegenüber dem Gebot ist, das sie als Nation erteilen konnten: und wann immer sie dieses Gebot übertraten, das den Angelpunkt bildete, um den sich die ganze Theokratie drehte - d.h.,