Und ich werde deine Grenzen setzen vom Roten Meer bis zum Meer der Philister und von der Wüste bis zum Strom; denn ich werde die Bewohner des Landes in deine Hand geben; und du sollst sie vor dir vertreiben.

Ich werde deine Grenzen setzen vom Roten Meer bis zum Meer der Philister und von der Wüste bis zum Fluss. "Das Meer der Philister" bezeichnet das Mittelmeer, das vom Gebiet der Philister so genannt wird, das fast die gesamte Westküste Palästinas umfasst. „Der Fluss“ ist der Name, der dem Euphrat parexcellence gegeben wird (siehe die Anmerkungen zu Genesis 15:18 ; Genesis 31:21 ).

Innerhalb dieser festgelegten Grenzen wurde das gesamte Land, das Jahwe Israel versprochen hatte, umfasst, das eine geschätzte Länge von Norden nach Süden von etwa 330 Meilen und eine durchschnittliche Breite von 80 bis 160 Meilen umfasste. Das Erreichen dieser bestimmten Domäne wurde jedoch erst unter der Herrschaft von David und Salomo realisiert.

Ich werde die Bewohner des Landes in deine Hand geben; und du sollst sie vor dir vertreiben.Natürlich auf die zuvor erwähnte Weise - nicht 'in einem Jahr, sondern nach und nach', damit das Land nicht verödet und sich die Tiere des Feldes gegen dich vermehren." Colenso behauptet, es gebe keinen Anlass zu einer solchen Besorgnis, wenn die Zahl des Volkes war wirklich so groß, wie es die Schrift darstellt – nämlich über 2.000.000; und zur Untermauerung seiner Behauptung stellt er Kanaan zur Zeit seiner ersten Besetzung dar – als gefüllt mit den Israeliten und dem Volk der sieben einheimischen Stämme. so dicht bevölkert wie die Midland Countys in England gewesen zu sein, und daher die Gefahr einer Zunahme wilder Tiere so unwahrscheinlich wie in unserem eigenen Land derzeit.Der Vergleich ist absurd, da zwischen den beiden Fällen keinerlei Analogie besteht. das eine ein unbesiedeltes und heidnisches Land,das andere lange in einem wohlgeordneten und hochzivilisierten Zustand.

Dieser Einwand gilt für Kanaan, das zur Zeit Josuas unter die Stämme aufgeteilt wurde; und doch war dieses Gebiet, das sich von Dan bis Beerscheba erstreckte, mit einer Länge von 220 Meilen und einer Breite von 80 bis 90, wie sich später herausstellte, für eine Bevölkerung, die drei- oder viermal größer war als die Zahl der Israeliten in die Invasion. Die besprochene Passage in diesem Vers bezieht sich jedoch nicht auf das Land zur Zeit Josuas, sondern auf die erweiterten Grenzen, die in den Begriffen der ursprünglich an Abraham gegebenen Verheißung enthalten sind; und es muss klar sein, dass, wenn die einheimischen Stämme „in einem Jahr“ von diesem riesigen Gebiet enteignet worden wären, die 2 000 000 Israels nicht in der Lage gewesen wären, sie zu besetzen, weder durch die Errichtung von Städten und Dörfern noch durch regelmäßige Lager, das verlassene Land, das

Die Wahrscheinlichkeit oder vielmehr die Gewissheit dieser vorhergesagten Kontingenz ergab sich aus der Lage Kanaans, die von riesigen Wäldern bedeckt und von ausgedehnten Wüsten umgeben war. Dementsprechend liefern die sehr zahlreichen Hinweise auf wilde Tiere im Laufe der heiligen Geschichte den unbestreitbaren Beweis dafür, dass es selbst im besten und höchsten Zustand des Landes nie frei von der Anwesenheit von Raubtieren war (vgl. Richter 14:8 ; 1 Samuel 17:34 ; 2 Samuel 23:20 ; 1 Könige 13:24 ; 2 Könige 2:24); und der Zustand des Landes, als es durch den assyrischen Eroberer verwüstet wurde, der einige wenige seiner eigenen Untertanen schickte, um die entvölkerten Länder Samarias zu kolonisieren, zeigt die Notwendigkeit der von Jahwe angedeuteten Anordnung zur allmählichen Vertreibung der Kanaaniter.

Die assyrischen Kolonisten fanden, dass die wilden Tiere an Zahl und Kühnheit so gewaltig wurden, dass sie gezwungen waren, Schutzmittel zu beantragen ( 2 Könige 17:27 ); und ihre Erfahrung zu einem so fortgeschrittenen Zeitpunkt in der Geschichte Kanaans von einem Übel, dem dieses Land zu allen Zeiten ausgesetzt war, liefert den stärksten Beweis für die göttliche Weisheit und Güte in Bezug auf den Fortschritt der ersten Besatzung.

„Die Bevölkerung Palästinas“, sagt Porter, „ist gegenwärtig ungefähr 2.000.000 oder ungefähr gleich der Zahl der Israeliten beim Auszug; und ich kann bezeugen, dass mehr als drei Viertel der Reichsten und Besten des Landes völlig verwüstet liegen.' (Brief im Athenaeum vom 1. Januar 1863). Colenso, sagt Dr. McCaul, „scheint anzunehmen, dass die Verwüstung, von der die Rede ist ( Exodus 23:9 ), durch die Vermehrung wilder Tiere verursacht wird. Aber das ist nicht der Sinn. Gott verspricht, die Kanaaniter in einem Jahr nicht zu vertreiben, und zwar aus zwei Gründen: erstens, damit das Land nicht verwüstet wird; und zweitens, damit sich die Tiere des Feldes nicht gegen sie vermehren.

Wenn nun die gesamte Bevölkerung Kanaans "in einem Jahr" vernichtet worden wäre, was fortgesetzte Kämpfe, Unordnung und Vernachlässigung der Landwirtschaft bedeutet, bestand dann nicht die Gefahr, dass es im folgenden Jahr keine Ernte geben würde? In einem solchen Zustand, in einem Land wie Kanaan, als es wilde Tiere im Land und Überfluss in der Nachbarschaft gab – wenn die Felder und Straßen und Städte alle voller Leichen erschlagener und unbegrabener Kanaaniter sein würden – es bestünde die größtmögliche Gefahr, dass sich die wilden Tiere gegen die Neuankömmlinge vermehren und sogar den Besitz mit ihnen bestreiten. Selbst in Frankreich mit seiner immensen Bevölkerung nahmen die Wölfe während der revolutionären Unruhen und Verwirrung ab 1793 so zu, dass sie ernsthafte Besorgnis erregten; und hohe Belohnungen wurden von der Nationalversammlung für ihre Zerstörung angeboten.

Colensos Einwand ist, obwohl ausführlich dargelegt, völlig unbegründet; und indem er behauptet, dass die Israeliten bei ihrer Einreise nach Kanaan die Angriffe wilder Tiere genauso abwehren konnten wie die Bewohner des modernen Britanniens, verschließt er nicht nur die Augen vor dem gesamten Unterschied in den Umständen der beiden Völker, sondern vergisst die veränderten Verhältnisse zwischen dem Menschen und den Raubtieren, deren Ausrottung heute mit Schießpulver und Gewehr viel schneller erfolgen kann als früher durch Schwert, Pfeil oder Schleuder. (Siehe Drs. McCaul, Benisch und Porter; Herren, Micaiah Hill, JB McCaul, Page, Hirschfelder, Stephen, Hoare, und Richter Marshalls 'Answers to Colenso'.)

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