Exodus 25:18

Und du sollst zwei Cherubim aus Gold machen, aus geschlagener Arbeit sollst du sie machen an den beiden Enden des Gnadenstuhls.

Zwei Cherubim. Die wahre Bedeutung dieser Figuren sowie ihre Form sind nicht mit Sicherheit bekannt (siehe Anmerkung zu Genesis 3:24 ): Sie ähnelten wahrscheinlich denen, die später in den Tempel eingeführt und beschrieben wurden, Hesekiel 10:1. Sie streckten ihre Flügel aus, und ihre Gesichter waren dem Gnadenstuhl zugewandt, wahrscheinlich in verbeugter Haltung. Die vorherrschende Meinung war, dass diese herrlichen Figuren nicht für Engel, sondern für irdische und menschliche Wesen standen – die Mitglieder der Kirche Gottes, die an der Verteilung der Gnade interessiert waren, die Erlösten in jedem Zeitalter – und dass diese Hieroglyphen die Eigenschaften von das wahre Volk Gottes – Mut, Geduld, Intelligenz und Aktivität (siehe die Anmerkung über die primitive Form, Haltung und Stellung der Cherubim, Hengstenberg, 'Egypt and Books of Moses', S. 153-159; Wilkinsons 'Ancient Egypt,' Second Series, Bd. 2:, S. 275; B„hr,`Symbol.,' 1:, S. 350; Donaldsons 'Christian Orthodoxy'

P. 354; Hardwick, 'Christ and Other Masters' 2:, S. 324-330).

Eine andere Ansicht als die oben gegebene wird von Herrn Rhind vertreten („The Tabernacle in the Wilderness“ usw., S.

21). „Die Konstruktion sowie die Verwendung des Gnadenstuhls scheinen eine der üblichen Interpretationen des Typus auszuschließen, als sich entweder auf Engel oder auf die Kirche zu beziehen. Von den Cherubim wird deutlich gesagt, dass sie dem Gnadenstuhl angehören und nicht aus dem Gnadenstuhl ( Exodus 25:19 : vgl. Exodus 37:8 ). Und dies wird im hebräischen Text noch deutlicher, wo die Präposition in Exodus 25:18 (sowie in den Versen Exodus 37:7 ) verwendet und mit „auf dem Gnadenstuhl“ und „auf den beiden Enden“ übersetzt wird ," usw., sollte richtig übersetzt werden 'von;' auch in Bezug auf das Wort „geschlagene Arbeit“ ( Exodus 25:18 ) (vgl.

Exodus 37:7 , "aus einem Stück geschlagen"), die Bedeutung scheint zu sein, dass die Cherubim nicht getrennt vom Gnadenstuhl gegossen oder geformt und dann daran befestigt wurden, sondern aus der massiven Goldmasse geschlagen wurden, die bildete den Gnadenstuhl, wobei der eine aus dem einen Ende und der andere aus dem anderen geschlagen wurde. Der Gnadenstuhl und die Cherubim sind somit alle aus einem Stück und stellen, so wird geglaubt, Christus als denjenigen dar, der die ganze herrliche Macht Gottes besitzt, verbunden mit der Barmherzigkeit, und in und durch den Gott seine Macht und Gerechtigkeit offenbaren kann. immer untrennbar verbunden mit Barmherzigkeit und Gnade.'