Exodus 25:2

Rede mit den Kindern Israel, dass sie mir ein Opfer bringen; von jedem, der es von Herzen gibt, sollt ihr mein Opfer nehmen.

Sprich zu den Kindern Israels, dass sie mir ein Opfer bringen, х tªruwmaah ( H8641 )] – ein Opfer, ein Votivopfer.

Von jedem Menschen, der es bereitwillig mit seinem Herzen gibt ... nimm х kaal ( H3605 ) 'iysh ( H376 ) 'ªsher ( H834 ) yidbenuw ( H5068 ) libow ( H3820 )] – wen auch immer sein Herz fordert oder drängt.

Die Israeliten, die Gott als ihrem Souverän die Treue erklärt hatten, waren durch ihre Bundesverpflichtungen verpflichtet, zu seinem Staat als andere Untertanen zu den Einnahmen ihrer Könige beizutragen; und das von ihnen verlangte "Angebot" sollte nicht als Steuer auferlegt werden, sondern aus ihren eigenen loyalen und liberalen Gefühlen kommen.

Ein Blick auf die spezifizierten Gegenstände, aus denen das geforderte Angebot bestehen sollte, zeigt, dass es Materialien von kostspieliger wie seltener Art in Metallen, Manufakturen und Artikeln ausländischer Handelswaren umfassen sollte; und natürlich wird die Frage nahegelegt, woher diese zu beschaffen waren? – wie konnten solche Beiträge von einer Schar von Sklaven erwartet oder geleistet werden, die sich kürzlich von der zermürbenden Tyrannei ihrer Herren emanzipiert hatten und jetzt in den Nischen von a . lagerten Einsamkeit in den Bergen?

Bei der Erklärung muss berücksichtigt werden, dass die Lage der Israeliten ganz anders war als die ihrer nomadischen Nachbarn in der Wüste. Sie waren im höchstzivilisierten Land der Welt geboren und aufgewachsen. Bei ihrer Abreise aus Ägypten wurden große Vorräte des Edelmetalls in Form von persönlichen Ziergegenständen und Haushaltsgegenständen oder Luxusartikeln auf sie gehäuft und als Beute von den Kadavern ihrer ertrunkenen Verfolger erworben, die an den Ostküsten des Roten Meeres getrieben wurden ; so dass sie eine große Anhäufung von Reichtum besaßen und aus ihrem überflüssigen Überfluss wohl einen Teil für heilige Zwecke entbehren konnten. Holz der beschriebenen Art war in der ganzen Umgebung des Sinai im Überfluss vorhanden, und sie mussten unter Umständen mit den einheimischen Stämmen der Wüste über den Kauf des benötigten Holzes verhandeln.

Das grobe und schwere Material, das zum Bau des beabsichtigten Gebäudes erforderlich war, konnte von den Bergbaukolonien von Surabit el Khadim oder Jebel Nasb beschafft werden, die beide nur etwa zwei Tagesreisen vom Lager entfernt waren. Und was die Mulden und Gewürze anbelangt, diese konnten von den Handelskarawanen gekauft werden, die auf verschiedenen Wegen durch die Wüste zu den Märkten von Arabien und Ägypten reisten, um mit indischen Produkten zu handeln.

Da außerdem viele Israeliten Sklaven waren, die in den Werkstätten ägyptischer Handwerker beschäftigt waren, wo sie in verschiedenen Zweigen der nützlichen und schönen Künste unterrichtet wurden, konnten sie, wenn sie es nicht konnten, mit ihren Fähigkeiten und Sachleistungen arbeiten, wenn sie es nicht konnten Erfahrung in der Arbeit des Tabernakels. Der Einsatz so vieler Talente und so vieler Ressourcen muss im Sinne einer vernünftigen Ökonomie die Aufmerksamkeit eines weisen und vernünftigen Herrschers erregt haben; und zweifellos hätte Moses, wenn es von ihm abhängig gewesen wäre, einen Weg gefunden, um die Kräfte der mächtigen Menge unter seiner Obhut in verschiedene Kanäle zum Gemeinwohl zu lenken.

Aber es war nicht der politischen Weisheit des menschlichen Führers überlassen, sie so einzusetzen, wie er es für richtig hielt. Er, der Israel auserwählt hatte, um das Wissen und die Anbetung des wahren Gottes in der Welt zu bewahren, war im Begriff, sie mit einem Werk zu beschäftigen, das direkt dem Zweck diente, für das sie als Nation ausgesondert worden waren; und da dieses Werk zwei Ziele vereinen sollte - das Binden der nationalen Einheit sowie das Einprägen der großen Grundprinzipien der offenbarten Religion durch sichtbare Symbole -, sollte Er, der Göttliche Architekt, über ihre Errichtung präsidieren, nicht nur, indem er Moses auf dem Berg ein Modell des Stoffes vorlegte, sondern durch eine mündliche Beschreibung des Plans mit Spezifikationen, die ihn bis in die kleinsten Details des Gebäudes und seiner Einrichtung einwiesen.

Da es darüber hinaus von größter Bedeutung war, dass das Volk bei diesem heiligen Unterfangen mit Gott zusammenarbeitete, wurden sie eingeladen, aus ihren eigenen Mitteln und mit ihren eigenen Händen das Werk des Herrn unter ihnen zu fördern; und der Appell, der zu einer Zeit an sie gerichtet wurde, als ihr Geist so stark von den schrecklichsten Offenbarungen der göttlichen Gegenwart und Majestät sowie von den wunderbaren Zeichen Seiner besonderen Gunst ihnen gegenüber beeindruckt war, fand eine sofortige Reaktion in den Brüsten von Massen, die sich bereit und eifrig zeigten, ihr Eigentum oder ihre Dienste freiwillig zur Verfügung zu stellen.