Exodus 25:9

Nach allem, was ich dir zeige, sollt ihr es nach dem Muster der Stiftshütte und nach dem Muster aller ihrer Instrumente machen.

Nach allem, was ich dir zeige, nach dem Muster х tabªniyt ( H8403 )] - Modell, Mode (vgl. 2 Könige 16:10 ). Es stellt sich natürlich die Frage, ob das Muster, das Moses auf dem Berg gezeigt wurde, ein himmlisches Original war oder nur eine äußere, vielleicht Miniaturform oder Ähnlichkeit ( Apostelgeschichte 7:44 ) - oder wohin, vom Gebrauch des Präsens hier ist "ich zeige dich" nicht als starke geistige Wahrnehmung oder Vision der zu errichtenden Struktur anzusehen, da die Darstellung des Tempels Hesekiel gemacht wurde.

Beide sind wahrscheinlich enthalten; und während, wenn er zu der Zeit zurückkehrte, als sein göttlicher Lehrer zu ihm sprach, das Präsens verwendet werden konnte, war es beim Üben der Anweisungen, die ihm gegeben wurden, vergangen, und deshalb verwendet er gewöhnlich das Präteritum ( Exodus 26:30 ; Exodus 27:8 ) in seinem Bericht über das, was er auf dem Berg sah.

Es wird allgemein als Tatsache angesehen, dass Moses mit dem Anblick eines echten Vorbilds bevorzugt wurde – einer ätherischen Stiftshütte, nach Meinung jüdischer Schriftsteller und sogar einiger christlicher Kommentatoren, die auf die Phraseologie des Apostels Hebräer 8:5 ( Hebräer 8:5 ) " das Beispiel und der Schatten der himmlischen Dinge." Aber Gott wohnt nicht in einer solchen Hütte, dass man sagen könnte, dass der irdische Bau, den Moses errichtet hat, ein Faksimile des himmlischen ist; und wenn man dies zulässt, dann muss die materielle Hütte der Schatten gewesen sein, während die himmlische die Substanz war – ein klarer Widerspruch zur Lehre von Paulus, dass „der Leib“ oder die Substanz Christus ( Kolosser 2:17 ) – i :e. typisch für die tatsächliche substanzielle Besiedlung der Gottheit im Leib oder in der Menschheit Christi.

Das, was Moses auf dem Berg gezeigt wurde, war х tabªniyt ( H8403 ), tupos ( G5179 )] eine schwache Andeutung oder Ähnlichkeit der Stiftshütte ; und da dies nicht Christus selbst sein konnte, der die Substanz der himmlischen Dinge ist, nicht eine bloße Ähnlichkeit mit ihnen, folgt daraus, dass "das Beispiel und der Schatten der himmlischen Dinge", von denen der Apostel spricht, nichts anderes bedeutet als "das Muster". “ wurde Moses auf dem Berg gezeigt.

Von der Stiftshütte , х hamishkaan ( H4908 ). Dieses Wort und 'ohel ( H168 ) werden verwendet, um den heiligen Tabernakel zu beschreiben; aber der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass, während letzteres das Äußere und den Rahmen bezeichnete, Mischkaan ( H4908 ) sich auf das Innere bezog – die eigentliche Wohnung]. Die geplante Errichtung könnte unter den Umständen der Israeliten nicht von einer festen und stabilen, sondern einer vorübergehenden und beweglichen Beschreibung sein, die bei ihren verschiedenen Aufenthalten mitgenommen werden kann.

Es wurde nach "dem Muster" hergestellt, das Moses gezeigt wurde - was heute allgemein verstanden wird, nicht dass es eine unerhörte Neuheit oder eine völlig originelle Struktur war -, denn es wird festgestellt, dass es in Form und Anordnung Ähnlichkeit mit dem Stil von ein ägyptischer oder assyrischer Tempel – aber dass er so verändert, modifiziert und von allen götzendienerischen Verbindungen gereinigt wurde, dass er den richtigen Zwecken angeeignet wurde und auf Ideen hinweist, die mit dem wahren Gott und seiner Verehrung verbunden sind.