Exodus 32:1

Und als das Volk sah, dass Mose sich verspätete, vom Berg herunterzukommen, versammelte sich das Volk zu Aaron und sprach zu ihm: Mach uns zu Göttern, die vor uns hergehen werden; Denn diesen Mose, den Mann, der uns aus Ägyptenland geführt hat, wissen wir nicht, was aus ihm geworden ist.

Als die Leute sahen, dass Moses sich verspätete, х buwsh ( H954 ), um sich zu schämen oder enttäuscht zu sein;-Piel, um eine wartende Person zu beschämen oder zu enttäuschen ( Richter 3:25 ), und daher zu zögern.] Sie nahmen an, wie einige Juden Schriftsteller behaupten, er habe sich in der Dunkelheit verirrt oder sei in den Flammen des Sinai umgekommen.

Die Menschen versammelten sich zu Aaron , х `al ( H5921 ) ‚Ahªron ( H175 )] (vgl Numeri 15:3 ; Hebr . 17:. 7 Eng Version 16.42) - gegen Aaron in einer turbulenten Weise, ihn zu zwingen, zu tun, was sie wollten.

Die Vorfälle, die in diesem Kapitel beschrieben werden, offenbaren einen Zustand der Volksstimmung und -stimmung unter den Israeliten, der in einzigartigem Kontrast zu dem Ton tiefer und demütiger Ehrfurcht steht, den sie bei der Erteilung des Gesetzes an den Tag legten. Innerhalb von etwas mehr als dreißig Tagen verflüchtigten sich ihre Eindrücke; und obwohl sie immer noch auf einem Boden lagerten, den sie mit gutem Grund für heilig hielten, obwohl die Wolke der Herrlichkeit, die den Gipfel des Sinai bedeckte, immer noch vor ihren Augen lag und eine sichtbare Demonstration ihrer engen Verbindung mit oder vielmehr in , die unmittelbare Gegenwart Gottes - taten sie, als hätten sie die beeindruckenden Szenen, deren Zeugen sie noch vor kurzem gewesen waren, ganz vergessen.

Josephus, der sich für ihn als patriotischen Juden natürlich, aber für ihn als treuen Historiker unglaubwürdig fühlte, lässt diese Episode als unauslöschliche Schande für seine Nation aus; und die Juden selbst pflegten zu sagen, sie hätten nie ein nationales Unglück erlitten, aber es sei etwas vom goldenen Kalb darin.

Und sprach zu ihm: Up, mach uns zu Göttern. Das hebräische Wort, das mit "Götter" wiedergegeben wird, ist einfach der Name Gottes in seiner Pluralform, der, wenn er auf das göttliche Wesen angewendet wird, gewöhnlich von einem Verb im Singular begleitet wird, wenn auch manchmal ( Genesis 20:13 ; Genesis 35:7 ; Nehemia 9:18 ), wie hier, mit Plural.

[Jerome hält an der Idee der Pluralität fest; und so auch die Septuaginta, die hat: poieeson heemin theous hoi proporeusontai heemoon.] Und die Übersetzung könnte lauten: "Mach uns zu einem Gott, der vor uns gehen wird." Zur Bestätigung dieser Ansicht ist anzumerken, dass das aufgenommene Bild einzeln war; und deshalb würde es den Israeliten eine größere Sünde zuschreiben, als sie sich schuldig gemacht haben, ihnen vorzuwerfen, dass sie die Anbetung des wahren Gottes für Götzen ablehnen.

Tatsache ist, dass sie, wie Kinder, etwas brauchten, um ihre Sinne zu berühren – sie konnten die dauerhafte Vorstellung einer unsichtbaren geistigen Gottheit nicht bilden oder zumindest nicht behalten; und da die Wolke, deren Anblick sie bisher genossen hatten, sich wie Moses auf den Gipfel des Berges zurückgezogen zu haben schien, wünschten sie sich einen sichtbaren materiellen Gegenstand als Symbol der göttlichen Gegenwart, der ihnen als die mystische Säule hatte getan.

Denn diesen Mose, den Mann, der uns aus Ägyptenland geführt hat, wissen wir nicht, was aus ihm geworden ist. Sie geben die ungeheuren Verpflichtungen zu, die sie Moses auferlegten, und doch war ihre Wankelmütigkeit oder Undankbarkeit so groß, dass sie mit kalter Gleichgültigkeit über den Verlust des patriotischen Führers sowohl denken als auch sprechen konnten. Sie wussten, dass Moses den Berg bestiegen hatte, um mit Gott zu kommunizieren, in Übereinstimmung mit ihrer eigenen dringenden Bitte, dass er als ihr Mittler fungieren würde; und bei seiner Abreise traf er Vorkehrungen in der Regierungsabteilung, die eine längere Abwesenheit implizierten, damit sie von seinem Nichterscheinen nicht überrascht worden sein sollten.

Aber der Mangel ihres Führers war eine schmerzlich empfundene Entbehrung; und während die Augen der wohlgesinnten Israeliten oft und ängstlich auf den Berg gerichtet waren, in der Hoffnung, seine wohlbekannte Gestalt auf den Höhen zu erkennen, brach der erniedrigte und ungeordnete Teil des Volkes, der alle Geduld verlor, in lautes Gemurmel, das in offener Rebellion endete.