Exodus 32:30-33

Und es begab sich am Morgen, da sprach Mose zu dem Volk: Ihr habt eine große Sünde gesündigt; und nun will ich hinaufgehen zum HERRN; Vielleicht werde ich deine Sünde sühnen.

Sagte zum Volk: Ihr habt gesündigt. Mose bemühte sich, dem Volk die abscheuliche Natur seiner Sünde zu zeigen und es zur Buße zu bringen. Aber damit nicht zufrieden, beeilte er sich ernsthafter, für sie einzutreten.

Vers 32. Streich mich aus deinem Buch, das du geschrieben hast. In den öffentlichen Registern wurden alle, die von einem bestimmten Stamm geboren wurden, in die Liste ihrer jeweiligen Familien unter diesem Stamm eingetragen. Dies war das israelitische Domesday-Buch oder die genealogische Aufzeichnung; und wenn jemand starb, konnte sein Name als von dieser Liste gestrichen betrachtet werden. Die Bedeutung von Moses' ernsthaftem Flehen ist, dass, wenn Jahwe die schwere Beleidigung seines Volkes nicht verzeiht und Israel als Nation vernichtet, es ihm erlaubt sein könnte zu sterben, bevor ein so schreckliches Unglück geschah – sein Name könnte aus der Aufzeichnung lebender Männer. Welche Wärme der Zuneigung zeigte er für seine Brüder; wie sehr war er vom wahren Geist eines Patrioten beseelt, als er seine Bereitschaft bekundete, lieber zu sterben, als ihre Zerstörung zu überleben!

Vers 33. Wer gegen mich gesündigt hat, den will ich aus meinem Buch streichen. In China sind die Namen von Personen, die in Strafprozessen angeklagt sind, in zwei verschiedenen Büchern geschrieben, dem Buch des Lebens und dem Buch des Todes; die freigesprochenen oder nicht kapitalen Verurteilten werden in erstere geschrieben, die für schuldig befundenen in letztere. Diese werden dem Kaiser vorgelegt, der das Recht hat, jeden Namen aus beiden zu löschen (vgl. Offenbarung 3:5 ).

Dieses Vorrecht gehört absolut Gott; und daher wird berichtet, dass "der Herr zu Mose sprach: Wer auch immer gegen mich gesündigt hat" - um die Bedingung des Sinai-Bunds zu verletzen - "den werde ich aus meinem Buch auslöschen." Ich werde ihn aus der Liste der Lebenden streichen oder ihn aus ihrer Nummer streichen. Daher werden in vielen Passagen des Pentateuch ( Levitikus 17:10 ; Levitikus 20:2 ; Levitikus 20:6 ; Levitikus 23:30 ; Numeri 16:29 ) sowie der Psalmen böse Menschen mit a . bedroht plötzlicher, gewaltsamer und vorzeitiger Tod oder mit anderen schrecklichen Unglücken, die eine deutliche Handschrift davon tragen sollten, dass sie von der unmittelbaren Hand Gottes verursacht wurde (vgl.

Psalter 11:5 ; Psalter 34:16 ; Psalter 34:21 ; Psalter 37:1 ; Psalter 37:9 ; Psalter 37:20 ; Psalter 37:35 ; Psalter 37:38 ; Psalter 55:23 ; Psalter 94:23 ).

Die Erklärung deutet eine allgemeine Regel der göttlichen Regierung an, dass eine klare Unterscheidung zwischen Unschuldigen und Schuldigen gemacht wird und dass Strafen nur nach den strengsten Grundsätzen der Gerechtigkeit verhängt werden. Aber die Erklärung bezog sich in erster Linie direkt auf die Sonderregierung Israels, in der Jahwe als König mit dem Volk, das diese Nation zusammensetzte, bei der Verteilung von zeitlichen Belohnungen und Strafen gemäß ihren jeweiligen Verdiensten verfahren würde; und das unmittelbare Ziel, es zu machen, war, Moses zu versichern, dass es keine nationale Zerstörung geben sollte – dass nur diejenigen ausgerottet werden sollten, deren unverbesserliche und hoffnungslose Sünde diesen Untergang verdiente, während alle, die dem Bund treu geblieben waren, verschont würden.