Exodus 33:7

Und Mose nahm die Hütte und schlug sie außerhalb des Lagers auf, fern vom Lager, und nannte sie die Hütte der Gemeinde. Und es begab sich: Jeder, der den HERRN suchte, ging hinaus in die Hütte der Gemeinde, die außerhalb des Lagers war.

Moses nahm die Stiftshütte - nicht die Stiftshütte, von der ihm ein Muster gegeben worden war, denn sie war noch nicht errichtet, sondern eine einfachere - vielleicht sein eigenes Zelt, auffällig wie das des Führers -, von dem er in einem Teil Ursachen und Ursachen hörte mit Gott über die Interessen der Menschen kommuniziert. Seine Aneignung für sakrale Zwecke war höchst zweckmäßig, oder vielmehr unabdingbar notwendig, denn es ist nicht anzunehmen, dass das Volk ein Jahr lang ohne die Mittel oder die Möglichkeit des Zugangs zu Gott bleiben würde.

In diesem provisorischen oder vorläufigen Tabernakel – wo zu bemerken ist, dass keine Opfer dargebracht wurden – übte Moses seine Mittlerfunktionen aus, beriet Jahwe im Namen derer, die um göttlichen Rat oder göttliche Gunstbezeugungen baten, und empfing Offenbarungen des göttlichen Willens. Daher erhielt es den bezeichnenden Namen „Tabernakel der Versammlung“ (siehe Anmerkung zu Exodus 27:21 ), der auch nach der Änderung seiner Position relativ zu Israel beibehalten wurde.

Seine Existenz unter ihnen war ein großes Privileg, wenn auch wahrscheinlich von einer Menge wenig beachtet, wie es bei Privilegien im Allgemeinen der Fall ist, deren Wert nicht bekannt oder zumindest gebührend geschätzt wird, bis sie in Gefahr sind, unwiederbringlich verloren zu gehen; und dementsprechend löste der Rückzug dieses Tabernakels voller Abscheu aus einem verschmutzten Lager große Besorgnis aus, da es als der erste Schritt in der völligen Verlassenheit angesehen wurde, mit der Gott ihnen gedroht hatte.