Galater 1:19

Aber die anderen Apostel sahen keinen außer Jakobus, dem Bruder des Herrn.

Apostelgeschichte 9:27 . Lukas beschreibt als Historiker allgemeiner, was Paulus, der Subjekt der Geschichte, selbst genauer beschreibt. Die Geschichte spricht von „Aposteln“. Die Erwähnung eines zweiten Apostels durch Paulus neben Petrus bringt Brief und Geschichte in Einklang. Bei Stephens Martyrium und der sich daraus ergebenden Verfolgung scheinen die anderen zehn Apostel in Übereinstimmung mit den Anweisungen Christi bald (wenn auch nicht sofort, Apostelgeschichte 8:14 ) Jerusalem verlassen zu haben, um woanders zu predigen.

Jakobus blieb als Bischof für die Mutterkirche verantwortlich. Petrus, der Apostel der Beschneidung, war während des fünfzehntägigen Aufenthalts von Paulus anwesend; aber auch er begab sich kurz darauf ( Apostelgeschichte 9:32 ) auf einen Rundgang durch Judäa.

Jakobus, der Bruder des Herrn. Diese Bezeichnung, um ihn von Jakobus, dem Sohn des Zebedäus, zu unterscheiden, war zu Lebzeiten dieses Apostels angebracht. Aber vor dem zweiten Besuch des Paulus in Jerusalem ( Apostelgeschichte 15:1 ; Galater 2:1 ) war er von Herodes enthauptet worden ( Apostelgeschichte 12:2 ).

Dementsprechend wird er bei der nachfolgenden Erwähnung von Jakobus hier ( Galater 2:9 ; Galater 2:12 ) nicht mit diesem unverwechselbaren Beinamen bezeichnet: ein winziger, unbeabsichtigter Zufall und ein Beweis für die Echtheit. „Andere der Apostel ... außer Jakobus“ impliziert, dass er ein Apostel war.

Jakobus war der Bruder des Herrn, nicht in unserem strengen Sinne, sondern „Cousin“ oder „Verwandter“ ( Matthäus 28:10 ; Johannes 20:17 ). Seine „Brüder“ werden nie „Söhne Josephs“ genannt (vgl. Psalter 69:8 , „Kinder meiner Mutter“, sinnbildlich für die nächsten Verwandten).

In Johannes 7:3 ; Johannes 7:5 , die „Brüder“, die nicht an ihn glaubten, können seine nahen Verwandten bedeuten, nicht einschließlich seiner zwei Brüder – d. h. Verwandte (Jakobus und Judas), die zu den Zwölf gehörten. Ellicott schlägt vor, dass "geglaubt" dort für einen richtigen, intelligenten Glauben verwendet wird; wie in Johannes 6:64 ; Johannes 6:67 wird angedeutet, dass einige Jünger und sogar die Zwölf keinen vollen Glauben hatten.

Apostelgeschichte 1:14 , "Seine Brüder", bezieht sich auf Simon und Joses und andere ( Matthäus 13:55 ) seiner Verwandten, die keine Apostel waren. Es ist unwahrscheinlich, dass es zwei Brüderpaare mit gleichem Namen gibt, die so bedeutend sind wie Jakobus und Judas: Wahrscheinlich sind die Apostel Jakobus und Judas auch die Verfasser der Briefe und die Brüder Jesu. Jakobus und Joses waren Söhne von Alpheus und Maria, Schwester der Jungfrau Maria.