Galater 1:4

Der sich für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns aus dieser gegenwärtigen bösen Welt erlöse, nach dem Willen Gottes und unseres Vaters:

Gab sich selbst ( Galater 2:20 ) - dem Tod als Opfergabe. Nur in diesem und den Hirtenbriefen zu finden ( 1 Timotheus 2:6 ). Das griechische х dontos ( G1325 )] unterscheidet sich in Epheser 5:25 х paredooken ( G3860 )] (Anmerkung).

Für , х peri ( G4012 ), A 'Aleph (') Delta G, Origenes; mehr mit der Sache verwendet, Sünden; huper ( G5228 ), fg, Vulgata, verwendet mit der Person, 'im Auftrag' von Sündern, 1 Petrus 3:18 : vgl. Ellicott]

Unsere Sünden - die uns der gegenwärtigen bösen Welt versklavt haben.

Erlöse uns von dieser , х ek ( G1537 )] - ‚aus dem‘ usw. Der Vater und Sohn jedes „liefern uns“ usw. ( Kolosser 1:13 ); aber der Sohn, nicht der Vater, hat sich dafür für uns „hingegeben“ und uns zu Bürgern einer besseren Welt gemacht ( Philipper 3:20 ).

In dem Wunsch, zur gesetzlichen Knechtschaft zurückzukehren, verzichteten die Galater auf die Erlösung, die Christus für uns Galater 3:13 hat ( Galater 3:13 ). „Befreiung“ [exaireomai] ist das Wort, das der Herr für seine Befreiung von Paulus selbst verwendet ( Apostelgeschichte 26:17 ): eine unvorhergesehene Koinzidenz zwischen Paulus und Lukas, dem Gefährten des Apostels.

Welt , х aioonos ( G165 )] - 'Alter;' Weltsystem oder Weltlauf, aus religiöser Sicht betrachtet. Das gegenwärtige Zeitalter widersetzt sich der „Herrlichkeit“ ( Galater 1:5 ) Gottes und steht unter dem Bösen. Die „Zeitalter“ (Griechisch Galater 1:5 ), das „ Hebräer 6:5 Zeitalter“ ( Hebräer 6:5 ) stehen im Gegensatz zum „gegenwärtigen bösen Zeitalter“.

Nach dem Willen Gottes und unseres Vaters , х tou ( G3588 ) Theou ( G2316 ) kai ( G2532 ) patros ( G3962 ) heemoon ( G2257 )] – „von Ihm, der zugleich Gott (der souveräne Schöpfer) und unser Vater ist“ ( Johannes 6:38 ; Johannes 10:18 , Ende).

Ohne unser Verdienst. Seine Souveränität als „GOTT“ und unsere kindliche Beziehung zu Ihm als unserem „VATER“ sollten uns davon abhalten, unsere eigenen Rechtsvorstellungen (wie es die Galater taten) mit Seinem Willen und Plan zu vermischen. Dies ebnet den Weg für seine Argumentation.