Genesis 1:3

Und Gott sprach: Es werde Licht; und es wurde Licht.

Lass es Licht sein, х Yªhiy ( H1961 ) 'owr ( H216 )]. Besonders hervorzuheben ist, dass hier das Substantivverb verwendet wird und nicht entweder х baaraa' ( H1254 )] 'erschaffen' oder х 'aasaah ( H6213 )] 'gemacht'. Es war die Manifestation dessen, was zuvor existiert hatte – „Lass Licht sein“ oder besser: „Licht soll sein“.

nicht die Bildung eines Elements oder einer Materie, die bis zur Erteilung dieses göttlichen Befehls überhaupt kein Sein hatte. Die unmittelbar folgende Wirkung wird mit dem Namen DAY beschrieben, der im Hebräischen Wärme, Wärme bedeutet; während der Name NACHT ein Aufrollen bedeutet, da die Nacht alle Dinge in einen schattigen Mantel hüllt.

Getrennt das Licht von der Finsternis – wörtlich „getrennt zwischen dem Licht und zwischen der Finsternis“ – d. h., wo alle in die Finsternis verwickelt waren, gab es einen Wechsel des Lichts; und da vor dieser glücklichen Veränderung ungebrochene Düsternis geherrscht hatte, so wird bei der Beschreibung der nun hergestellten physischen Anordnung diese natürliche Reihenfolge beibehalten und der "Abend" vor dem "Morgen" gerechnet hier genau in dem Sinne betrachtet, in dem wir sie verwenden, sondern nur als Zeiten der Dunkelheit und des Lichts.

"Der erste Tag", х yowm ( H3117 ) 'echaad ( H259)], 'day one' für die Kardinalzahl wird verwendet, nicht die Ordinalzahl, "first;" und die wörtlich übersetzte Klausel sollte so stehen:-'Und der Abend war und der Morgen war, eines Tages.' In der Darstellung aller aufeinanderfolgenden Schöpfungen werden die Tage durch die Ordnungszahlen als „zweite, dritte“ usw.

Aber hier gibt es eine Singularität in der Sprache; und es ist klug vermutet worden, dass die Verwendung des Kardinals für den ersten Tag verwendet worden sein könnte, um zu zeigen, dass die Existenz eines Tages damals kein Ereignis aus dem Lauf der Natur war, sondern nur, dass einer herausgegriffen und spezifiziert wurde als ein Ausgangspunkt für den Rest (Crofton).