Genesis 10:20

Dies sind die Söhne Hams nach ihren Familien nach ihren Sprachen in ihren Ländern und in ihren Nationen. Dies sind die Söhne Hams nach ihren Familien, nach ihren Sprachen, in ihren Ländern und in ihren Nationen.

Dies sind die Söhne Hams, nach ihren Familien ... Sprachen ... Ländern und ... Nationen. Neuere Forschungen haben unerwartete, aber höchst interessante und wichtige Illustrationen dieser Aussage geliefert. Von den kuschitischen Bewohnern Südbabyloniens wird von Sir H. Rawlinson gesagt, sie seien »einer verwandten Rasse mit den primitiven Kolonisten von Arabien und dem afrikanischen Äthiopien gewesen«; und diese Ansicht ihrer gemeinsamen Herkunft beweist er durch die Identität ihres Schriftsystems, das mit dem Ägyptens am engsten verwandt ist; durch ihre Sprache, die zweifellos kuschitisch oder äthiopisch ist; durch die Überlieferungen von Babylon und Assyrien, die auf eine frühe Verbindung zwischen Äthiopien, Südarabien und den Städten am unteren Euphrat hinweisen; und mit dem Namen Nimrod, der der Namensgeber der chaldäischen Rasse ist,

„Alle Kanaaniter“, sagt er, „waren, ich bin zufrieden, Skythen; und die Einwohner Syriens behielten ihren unverwechselbaren ethnischen Charakter bis in eine ziemlich späte Zeit der Geschichte. Den Inschriften zufolge waren die Kheta oder Khatta – d. h. die Hethiter – seit frühester Zeit die dominierende skythische Rasse, und sie wichen sehr langsam vor den Aramäern, Juden und Phöniziern, die die einzigen ausgedehnten Semiten waren Einwanderer“ („Asiatic Journal“, 15:, S. 230).

Was Ägypten betrifft, ist es bemerkenswert, dass in dieser Liste von Hams Nachkommen zuerst Kusch, der Äthiopien repräsentiert, erwähnt wird, und zweitens Mizraim (die alten Ägypter) - ein Name, der in der dualen Form steht (siehe die Anmerkung zu Genesis 10:6 ), um die zwei Divisionen des Niltals zu bezeichnen; und obwohl Knobel diesen Hinweis auf Ober- und Unterägypten ablehnt, der auf Jesaja 11:11 gründet, wo Pathros, Oberägypten, von Mizraim, dem unteren Teil des Landes, getrennt zu sein scheint, die Verwendung des hebräischen Duals in anderen analogen Fällen, wie Jerusalem, rechtfertigt das Festhalten an der gemeinsamen Ansicht, die Ägypten als eins betrachtet.

Die Form des ursprünglichen Namens weist also darauf hin, dass „alle frühesten Bevölkerungsschichten, sowohl unterhalb der Grenzinsel Elephantine als auch im gesamten heutigen Nubien und Äthiopien, ursprünglich homogen waren – eine Tatsache, die durch die ägyptische Geschichte bestätigt wird, und in keine Weise im Widerspruch zu modernen Entdeckungen. Auch im Hinblick auf die koptische oder mit leichten Korrekturen die altägyptische Sprache, deren Wurzeln Bunsen im Hebräischen, d hamitische oder skythische Zungen. Uhlemann, Renan und Jarrett aus Cambridge haben gezeigt, dass eine Beziehung zwischen Koptisch und Hebräisch nicht nachweisbar ist, sondern zwei verschiedenen Sprachklassen angehören.“ (Hardwick, „Christ and other Masters“, Bd. 2:, S. 439) .

„Es ist unmöglich zu sagen, zu welchem ​​Zeitpunkt die als hamitisch bekannte Redeweise entstanden ist. Wahrscheinlich ging sein Aufstieg der Erfindung der Buchstaben voraus; und es gibt Gründe, es Ägypten zuzuweisen, wo Ham seinen Wohnsitz nahm. Von den Ägyptern, den Kindern Mizraims, breitete es sich natürlich auf die anderen hamitischen Rassen aus – die dann vielleicht in diesem Land wohnten – und wurde von ihnen in einer Linie nach Äthiopien, Südarabien, Babylonien, Susiana und an die angrenzende Küste getragen; in einem anderen nach Philistia, Zidon, Tyrus und dem Land der Hethiter“ (Rawlinsons „Herodotus“, Bd. 1:, Anhang).

So haben die jüngsten sprachlichen Untersuchungen durch den Nachweis einer ethnischen Verbindung zwischen den Äthiopiern, Ägyptern, Kanaanitern, Südarabien und den Chaldäern Unterbabyloniens zu einem Ergebnis geführt, das genau dieser mosaischen Tabelle entspricht, die Mizraim und Kanaan – die Gründer dieser Nationen – sollen Brüder gewesen sein.