Genesis 10:9

Er war ein mächtiger Jäger vor dem HERRN; darum heißt es: Wie Nimrod, der mächtige Jäger vor dem HERRN.

Er war ein mächtiger Jäger vor dem Herrn. In einer Wüste oder einem neu kolonisierten Land, das von wilden Tieren überrannt wurde, gab es reichlich Spielraum für das Können und den Wagemut des Sportlers; und Nimrod, als Anführer bei der Verfolgung, erlangte durch die Kühnheit seiner Heldentaten sowie seine Geschicklichkeit im Gebrauch von genialen und erfolgreichen Strategien einen weit verbreiteten Ruhm. Der Zusatz „vor dem Herrn“ – wörtlich in Gegenwart Jahwes – wurde unterschiedlich interpretiert. [Die Septuaginta fügt 'Elohim ( H430 ) nach Yahweh ( H3068 ) hinzu.] Von einer Klasse wird es schlecht verstanden, wie in der Septuaginta х Enantion ( G1726 ) Kuriou ( G2962 .))], im Angesicht, trotz, gegen Jahwe.

Dies ist auch die Ansicht von Josephus und den jüdischen Targumisten, die sich darin einig sind, Nimrod als den Urheber einer systematischen Opposition gegen den wahren Gott zu betrachten. Von einer anderen Klasse wird angenommen, dass es eine gute Bedeutung hat, da es Gunst und Anerkennung bedeutet, dass er die großen Kräfte, die er als Geschenke von Gott erhalten hatte, zur Erbringung nützlicher und wichtiger Dienste für die Gesellschaft einsetzte, indem er das Land von wilden Tieren säuberte. Da es jedoch nicht die Art des heiligen Historikers ist, über den Charakter von Personen nachzudenken, die in seine Erzählung aufgenommen werden, besteht die Wahrscheinlichkeit, dass keine moralische Zustimmung zum Ausdruck kommt, und dass der Ausdruck "vor dem Herrn" nur als gebräuchliches hebräisches Idiom verwendet, um die persönlichen Qualitäten von Nimrod zu verstärken (vgl. Jona 3:3, wo Ninive "eine überaus große Stadt" genannt wird - wörtlich eine große Stadt vor Gott).

Insgesamt vermittelt der Schriftbericht den Eindruck, dass er ein bemerkenswerter Mann war, der neben körperlichen Eigenschaften wie außerordentlicher Stärke und Statur, die ihm den Beinamen des hebräischen Gibowr ( H1368 ) einbrachten , der „mächtige“ [der [ Septuaginta, Gigas und Arabisch, El Jabbar, der Riese], war auch mit großer Geistesenergie ausgestattet.

Es ist ein lakonischer, aber sehr bedeutsamer Bericht, der offensichtlich impliziert, dass Nimrod, wie die Apostel, die zuerst Fischer und dann Menschenfischer waren, von einem mächtigen Tierjäger zu einem mächtigen Herrscher über die Menschen wurde, der Gesetze gab und aufrechterhielt militärische Disziplin und die Gründung einer politischen Organisation.

Kurzum, er legte den Grund seiner großen Autorität und Herrschaft auf die gleiche Weise, wie später die assyrischen und persischen Monarchen durch die Jagd auf dem Feld zu Krieg und Regierung erzogen wurden. Er prägte dem seiner Zeit seinen eigenen Charakter auf; und da er zu einer Zeit gelebt hatte, in der die Verehrung verstorbener Helden eingeführt wurde, fand seine Apotheose unmittelbar nach seinem Tod unter dem Namen Baal statt (Bilu-nipru, der Herr der Jäger, in den Keilschriftinschriften); und nach den östlichen Überlieferungen wurde er in der zabianischen Mythologie als das Sternbild Orion mit dem Gürtel, dem Hund und dem Hasen dargestellt.