Genesis 11:8

Da zerstreute sie der HERR von dort über die ganze Erde; und sie ließen auf, die Stadt zu bauen.

So zerstreute der Herr sie von dort aus ... So leicht wurde ihr Vorsatz von Gott vereitelt. Ihr Verbrechen war vielleicht eher ein verfrühter Versuch der Zentralisierung als ein groß angelegter Verschwörungsplan; und die »Verwirrung«, die als natürliche Folge eine Uneinigkeit ihrer Räte hervorrief, waren sie gezwungen, die Zerstreuung zu verhindern, die sie gemeinsam zu verhindern hatten, da die Menge in allen Volksbewegungen durch eine Vielzahl von Motiven angetrieben wurde. Einige mögen dem Unternehmen aus dem einfachen Motiv beigetreten sein, die Vorteile einer sesshaften Gesellschaft zu genießen; während die Verantwortung und die Schuld hauptsächlich bei den Führern ruhen, die aus Motiven politischen Ehrgeizes oder zabianischen Götzendienstes die Rebellion planten und führten.

Für die ersteren war die „Verwirrung“ eine milde Korrektur des Fehlers, den sie unschuldig begangen hatten, während die letzteren ihre Strafe in der richterlichen Zufügung sahen, die ihre Lieblingsprojekte vereitelte. Daher war ihre Absicht, sich „sich selbst einen Namen zu machen“ und zusammenzuhalten, dem Allmächtigen zum Trotz, völlig vereitelt; und sie wurden durch ein göttliches Urteil, das sie zweifellos mit Ehrfurcht beeindruckte, dazu getrieben, genealogisch in verschiedene Stämme und Regionen aufzuteilen.

Aber über die unmittelbaren Akteure hinausblickend, war es eine weise und gnädige Einmischung in Bezug auf die allgemeinen Interessen der Menschheit; und die wundersame Tat, die in Shinar vollbracht wurde, ist ein schönes Beispiel für die wachsame Sorgfalt, mit der der Mittler die Ordnung und den Fortschritt der Welt aufrechterhielt, die er zu regieren sich vorgenommen hatte.

Und sie hörten auf, die Stadt zu bauen. Diese Aussage (vgl. Genesis 10:10 ) widerlegt die alte und vorherrschende Meinung, dass Nimrod der Hauptbeweger und Anstifter der Rebellion war; und außerdem legen die Keilschriftinschriften das Datum seines Erscheinens auf der öffentlichen Bühne in eine lange Zeit nach hinten, als er aller Wahrscheinlichkeit nach die unvollendete Stadt vollendete und sie zum "Anfang" oder zur Metropole seines Königreichs machte. Der Turm wird nicht beachtet; und wir wissen nicht, bis zu welcher Höhe es gestiegen war oder ob es über die Fundamente hinaus vorgedrungen war.

Die Vorstellungskraft profaner Historiker und orientalischer Schriftsteller hat den Mangel durch fabelhafte Geschichten im Verhältnis zu seiner gigantischen Größe - von denen einige sagen, sie sei vier Meilen hoch, andere mehr - und seiner plötzlichen Zerstörung, die nach einer von Bochart . bewahrten jüdischen , wurde durch Feuer vom Himmel verursacht, aber nach Alexander Polyhistor und anderen wurde von einem wütenden Sturm gestürzt. Diese und ähnliche Legenden, die bis in unsere Zeit vorgedrungen sind, bezeugen, dass sich der Turmbau in einem Zustand großer Weiterentwicklung befand.

Aber der heilige Historiker gibt über keinen dieser Punkte Auskunft; weder wie weit die Erbauer mit dem Turm vorgedrungen waren, noch ob der errichtete Teil zum Zeitpunkt der gewaltsamen Zerstreuung Schaden genommen hatte. Die einzige berechtigte Schlussfolgerung ist, dass ihr weiterer Fortschritt mit dem der Stadt durch die plötzliche „Verwirrung“ aufgehalten wurde.

Eine ungefähre Vorstellung von Form und Charakter dieses bemerkenswerten Turms kann man aus den architektonischen Überresten der Antike gewinnen, die die moderne Forschung ans Licht gebracht hat; denn da es von kompetenten Richtern zugelassen wird, dass im Osten für heilige Zwecke ein einheitlicher Baustil angenommen wurde, kann die Birs Nimrud als allgemeiner Typus chaldäischer Tempel angesehen werden. Das Gebäude, von dem diese außergewöhnliche Ruine das Relikt ist, wurde aus im Brennofen gebrannten Ziegeln gebaut, und das Gebäude erhob sich in sieben zurückgehenden Stufen und stimmte mit dem chaldäischen Planetensystem überein. Auf einer Plattform aus Rohziegeln, die einige Fuß über die Ebene der Schwemmlandebene erhoben war, wurde die erste oder Kellerstufe aus gebrannten Ziegeln gebaut, ein exaktes Quadrat, 272 Fuß in jede Richtung und 26 Fuß in senkrechter Höhe.

Auf dieser Bühne wurde eine zweite errichtet, 230 Fuß in jede Richtung und ebenfalls 26 Fuß hoch; die jedoch nicht genau in der Mitte des ersten, sondern deutlich näher am südwestlichen Ende, das die Rückseite des Gebäudes bildete, lag. Die anderen Bühnen waren ähnlich angeordnet, die dritte war 188 Fuß und wieder 26 Fuß hoch; der vierte 146 Fuß im Quadrat und 15 Fuß hoch; der fünfte 104 Fuß im Quadrat und die gleiche Höhe wie der vierte; das sechste 62 Fuß im Quadrat und wieder die gleiche Höhe; und das siebte 20 Fuß im Quadrat und wieder die gleiche Höhe. Auf der siebten Stufe befand sich wahrscheinlich die Lade oder das Tabernakel, die selbst 15 Fuß hoch gewesen zu sein scheint und fast, wenn nicht vollständig, die Spitze des siebten Stockwerks bedeckt haben muss.

Die gesamte ursprüngliche Höhe, die 3 Fuß für die Plattform zuließ, hätte somit 156 Fuß oder ohne die Plattform 153 Fuß betragen. Das Ganze bildete eine Art schiefer Pyramide, wobei der sanftere Hang nach Nordosten und der steilere Hang nach Südwesten zeigt. Auf der Nordostseite befand sich der große Eingang; und hier stand das Vestibül, ein separates Gebäude, dessen Trümmer mit denen des Tempels selbst den Zwischenraum ausfüllen und den Hügel in dieser Richtung sehr bemerkenswert verlängern. Es bleibt zu bemerken, dass die verschiedenen Stadien nach dem Farbton der Planeten gefärbt wurden, denen sie jeweils gewidmet waren. So war die untere Stufe, die dem Saturn gehörte, schwarz; die zweite war für Jupiter orange; das dritte, oder das des Mars, war rot; der vierte, der Sonne, golden; der fünfte, der Venus, weiß; der sechste, von Merkur, blau;

In einigen Fällen waren diese Farben noch deutlich zu unterscheiden, wobei der entsprechende Farbton durch die Qualität und das Brennen der Ziegel erhalten wurde; und es wurde somit festgestellt, dass die verglasten Massen auf dem Gipfel das Ergebnis einer Absicht und nicht eines Zufalls waren – die sechste Stufe, die dem Merkur heilig war, wurde einem intensiven und anhaltenden Feuer ausgesetzt, um die blaue Schlackefarbe zu erzeugen, was sinnbildlich für diesen Planeten war. Es schien auch, dass wir dieser Eigentümlichkeit der Konstruktion für die Erhaltung des Denkmals zu Dank verpflichtet sind, als so viele seiner Schwestertempel völlig untergegangen waren, die blaue Schlackenkappe auf der Spitze des Haufens der Witterung widerstand und zusammenhielt die Unterstufe, die sonst zerbröckelt wäre, während sie gleichzeitig ein unbewegliches Podest für die Oberstufen bot,

Der einzige andere interessante Punkt, der anhand der Zylinder festgestellt wurde, war, dass der fragliche Tempel nicht zu Babylon gehörte, sondern zu der benachbarten Stadt Borsippa, wobei der Titel Birs, unter dem er heute bekannt ist, eine bloße Abkürzung von ist der alte Name der Stadt“ (Rawlinson „Herod.“ 2:, Essay 4:, kombiniert mit Sir H. Rawlinsons „Report to the Royal Asiatic Society“, April 1855: siehe auch Layards „Ninive und Babylon“, S. 497 -9.) - Nach herrschender Meinung sind die Überreste des biblischen Turms noch vorhanden; und von der frühen Zeit der jüdischen Gefangenschaft bis zu den christlichen Reisenden unserer Zeit hat sich eine starke Neigung gezeigt, ihn mit einem der bemerkenswerten Hügel zu identifizieren, die in Babylonien gefunden werden.

Insbesondere zwei von ihnen hatten ihre eifrigen Befürworter, die MujelibŠ (die Umgestürzte) und die Birs Nimr-d (der große Tempel von Nebo in Borsippa). Besonders die große Höhe der Birs, ihre ungeheure Ausdehnung und ihr erträglicher Erhaltungszustand erzeugten eine sehr allgemeine Neigung, sie mit dem von Herodot so genau beschriebenen Turm von Belus gleichzusetzen; und da auf der Kuppe des Hügels auch große verglaste Mauerwerksmassen vorhanden waren, die den Eindruck erweckten, einer starken Hitze ausgesetzt gewesen zu sein, gab es häufig Vermutungen, dass die Birs sogar den älteren Turm von Babel darstellen könnten gefährdet und geglaubt.

In die rivalisierenden Ansprüche von Mujelibe und der Birs Nimrud jedoch, den Turm von Babel zu repräsentieren, ist es unnötig, einzutreten; denn die vertrauenswürdigsten Reisenden, die diese Gegenden besucht haben, sind sich jetzt einig, dass die erstere die Ruinen der Festung enthält, während die Entfernung der letzteren von Babylon die Möglichkeit ausschließt, dass sie die Reliquie ist. Außerdem gibt es keinen guten Grund, den biblischen Turm mit irgendeinem bestehenden Monument in oder in der Nähe von Babylon zu identifizieren; denn seit man die Inschriften auf den Ziegeln gelesen hat, hat man festgestellt, dass keine der Ruinen so früh wie die Zeit der Zerstreuung von Shinar ist.