Genesis 12:1

Nun hatte der HERR zu Abram gesagt: Gehe aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Hause deines Vaters in ein Land, das ich dir zeigen will:

Nun hatte der Herr zu Abram gesprochen. Die Septuaginta hat eipe ( G2036 )], sagte; und der kontinuierliche Verlauf dieser Geschichte führt zu der Annahme, dass Abram erst nach Terahs Tod mit einer Mitteilung des Himmels geehrt wurde. Aus anderen Teilen der Heiligen Schrift ( Genesis 15:7 ; Nehemia 9:7 ; Apostelgeschichte 7:2 ) geht hervor, dass ihm in Chaldäa eine göttliche Offenbarung gemacht wurde; und daher behaupten Lightfoot, Hales usw., dass es zwei Rufe gab – den ersten in Ur und den zweiten in Haran – von denen nur der letztere in Genesis erwähnt wird.

Eine aufmerksame Überlegung genügt jedoch, um zu zeigen, dass sich Moses aufgrund der großen Ähnlichkeit der Phraseologie in dieser Passage und in Apostelgeschichte 7:2 auf ein und denselben Ruf mit Stephanus bezieht; und dass er jetzt in seiner charakteristischen Weise nur das Thema von Abrams Abreise aus seinem Heimatland wieder aufnimmt, das in Genesis 11:3 wurde, um einige wichtige Details zu liefern. Tatsächlich ist die Erzählung in den ersten fünf Versen dieses Kapitels lediglich eine Erweiterung der Kurznotiz im vorhergehenden; und deshalb haben unsere Übersetzer das Verb richtig im Plusquamperfekt wiedergegeben, "hatte gesagt".

Diese Offenbarung ist nicht dadurch zu erklären, dass sie, wie es kürzlich ein Schriftsteller getan hat, nur als „das neu vermehrte Licht seines inneren Bewusstseins“ dargestellt wird oder indem mit einem anderen gesagt wird, dass der „Herr“ von Abram „wie war“ viel ein Geschöpf der menschlichen Vorstellungskraft, als Jupiter oder Apollo.' Wie auch immer es ihm gemacht wurde – sei es im Traum, durch eine Vision oder durch eine sichtbare Manifestation (die Sprache des Stephanus ( Apostelgeschichte 7:2) impliziert, dass es eine herrliche Theophanie war, vielleicht wie das übernatürliche Licht und die übernatürlichen Worte, die Paulus plötzlich bekehrten – ein Wunder, das den Vorstellungen eines zabianischen Götzendieners gut angepasst war) – Abram war gründlich davon überzeugt, dass es sich um eine göttliche Mitteilung handelte; und es war wahrscheinlich von so besonderen Anweisungen über das Wesen und den Charakter des Allerhöchsten Gottes, des Besitzers des Himmels und der Erde, begleitet, was seinem Verstand und Herzen überzeugte.

Wahrscheinlich war er schon vor längerer Zeit zur Erkenntnis und Anbetung des wahren Gottes gebracht worden. Es war х Yahweh ( H3068 )], der Herr, der Abram erschien ( Apostelgeschichte 7:2 ); und da wir von nun an von häufigen göttlichen Erscheinungen bei den Patriarchen lesen, ist es notwendig, darauf hinzuweisen, dass diese besonderen Manifestationen in der Person desjenigen stattfanden, der als Offenbarer Gottes, dem Engel des Bundes, die Eröffnungsdispense einführte und leitete .

Verschwinde aus deinem Land ... Der Anruf ist hier aufgezeichnet und beinhaltet einen Befehl und ein Versprechen. Der Befehl Gottes war ebenso eindeutig wie umfassend. Abram als Mensch mit menschlicher Sympathie, der ihn durch die lang gehegten Assoziationen der Kindheit und Jugend stark an die Menschen und den Boden seiner Heimat gebunden haben muss, musste ein Opfer bringen, das er als ein großartig und schmerzhaft. Als erster Beweis für aufrichtige und bedenkenlose Unterwerfung wurde er, wie Gottes Volk zu allen Zeiten, dazu aufgerufen, sich selbst zu verleugnen ( Matthäus 16:24 ; Römer 12:2 ), indem er seine bestehenden Bindungen an die Welt ganz durchtrennt: alle war ohne Vorbehalt aufzugeben, obwohl als rechtes Auge geschätzt und als rechte Hand nützlich.

Er sollte sein „Land“ verlassen – es war „das Land der geschnitzten Bilder“ ( Jeremia 50:38 ) und seine „Verwandtschaft“ – sie waren zu Götzendienern geworden ( Genesis 31:30 ).

"Vaterhaus" ist der Umstand, auf dem hauptsächlich die Theorie beruht, dass es zwei Anrufe gab. Abram hatte sein Land und seine Verwandtschaft verlassen, als er nach Haran auswanderte. Aber er hielt sich dort bei seinem Vater auf; und Bengel, ein Verfechter dieser Theorie, hält sie in einer seiner selbst unwürdigen Weise aufrecht, indem er annimmt, dass Abram seinen Vater in Haran verließ und sechzig Jahre in Kanaan lebte; aber da er die Gewohnheit hatte, Haran von Zeit zu Zeit zu besuchen, hielt er so eine Art Verbindung mit seinem "Vaterhaus" aufrecht, das nach dem Tod des alten Mannes vollständig abgebrochen wurde!