Genesis 12:6

Und Abram zog durch das Land nach Sichem, in die Ebene von Moreh. Und der Kanaaniter war damals im Land.

Der Ort Sichem - oder Sichem, ein damals unbewohntes Genesis 33:18 (vgl. Genesis 33:18 ), und in dem die zukünftige Stadt Sichem stand. Es gibt ein Tal namens Wady Mukhna, ein breites fruchtbares Tal, das sich weit über das hinaus erstreckt, in dem Nablus (Schechem) jetzt steht.

Es war wahrscheinlich am Eingang dieses Tals oder dieser Schlucht, dass Abram seinen ersten Aufenthalt in Kanaan machte, als auch sein Enkel Jakob dort nach seiner Rückkehr aus Haran sein erstes Lager aufschlug ( Genesis 33:18 ). Es war gut bewässert und bot eine gute Weide.

Ebene von Moreh - eher х 'Eelown ( H436 ).], die Eiche. [Die Hebräer scheinen dieses Wort der Eiche angeeignet zu haben, während das verwandte Wort 'Ielaah ( H413 ) für die Terebinthe verwendet wurde.] Es ist sehr wahrscheinlich, dass es in Moreh einen Eichenhain gab, dessen einladender Schatten führte Abram, um es für ein Lager auszuwählen. Moreh war wahrscheinlich der Name eines einheimischen Häuptlings, der wie Mamre in diesem Viertel Besitz und Einfluss hatte (vgl. Richter 7:1 ).

Abram errichtete dort einen provisorischen Altar; und infolge dieses interessanten Ereignisses wurde der Ort in den Augen der Hebräer zu einem heiligen Ort ( Genesis 35:4 ; Josua 24:1 ; Josua 24:26 ; Richter 9:6 ; Richter 9:37 ).

Und der Kanaaniter war damals im Land. Das Gebiet, das ursprünglich von den Kanaanitern als separater Stamm besetzt war, wird deutlich beschrieben, Genesis 10:19 . Diese Bemerkung, die in Klammern eingefügt ist, wurde als Beweis für die späte Abfassung dieser Geschichte angehängt, da sie andeutet, dass der Kanaaniter, obwohl er zu Abrams Zeiten im Lande war, zu den Tagen des Schriftstellers dort keinen Platz mehr hatte. Der Einwand ist nicht in historischer Wahrheit begründet: denn er geht aus Genesis 34:30 ; 1 Könige 9:20 ; Hesekiel 9:1 , dass die Kanaaniter bis zu einem gewissen Grad in späteren Zeiten das Land weiterhin besetzten.

Für diese Schwierigkeit wurden verschiedene Erklärungen vorgeschlagen. Wenn wir das von Hengstenberg ablehnen, der das Wort damals für eine Interpolation hält, akzeptieren wir entweder das von Knobel, dass die kanaanitischen Stämme, die zu Moses Zeiten über die Westküste und entlang des Jordans verteilt waren, zu Abrams Zeiten im Herzen waren des Landes, sogar in Sichem; oder die von Chrysostomus, übernommen von Gerlach, Delitzsch usw., dass die Besetzung des Landes durch dieses Volk zur Zeit von Abrams Einzug erwähnt wird, um die Stärke seines Glaubens an die aufgezeichnete Verheißung zu zeigen ( Genesis 12:7). Der Kanaaniter hätte wahrscheinlich eine gewisse Eifersucht auf den Shemiten-Eindringling in der Nähe seiner Siedlungen gezeigt, was Abram dazu veranlaßte, sich zu entschließen, schnell nach Süden zu ziehen; und zu einer solchen Zeit war es eine sehr zeitgemäße Ermutigung seines Glaubens, eine besondere Zusicherung von Gott zu erhalten, dass "dieses Land", das damals von der feindlichen Kolonie der Hamiten besetzt war, zum dauerhaften Besitz seiner Nachkommen werden sollte.