Genesis 13:7-10

Und es entstand ein Streit zwischen den Hirten des Viehs Abrams und den Hirten des Viehs Lots, und die Kanaaniter und Perisiter wohnten damals im Land.

Und es gab Streit. Unter den Arabern in Mesopotamien wie auch in Syrien bricht häufig Streit aus ähnlichen Gründen aus; und dies ist ein Grund, der oft gehört wird, um die Lage ihrer Lager zu ändern, nämlich dass die Hirten einen Streit gehabt haben. Abrams Charakter erscheint hier in einem sehr liebenswürdigen Licht. Da er einen starken Sinn für Religion hatte, fürchtete er sich vor allem, was dazu neigte, seinen Charakter zu verletzen oder seinen Namen in Misskredit zu bringen, und er war der Ansicht, dass solche unglücklichen Auswirkungen entstehen würden, wenn zwei Personen, die zwischen Natur und Gnade so eng verbunden waren, zum Bruch kommen.

Die Kanaaniter und die Perisiter wohnten damals im Land. Die Kanaaniter wohnten hauptsächlich in den phönizischen Städten im Westen; wurden aber in frühen Zeiten über das ganze Land verstreut. Der Perizzit bezeichnete die Bewohner von Dörfern auf dem offenen Land (siehe die Anmerkung zu Genesis 12:6 ; 1 Samuel 6:18 ). Die beiden Begriffe bezeichnen wahrscheinlich die städtische bzw. ländliche Bevölkerung (Negeb).

Vers 8. Abram sagte zu Lot, es gebe keinen Streit ... zwischen mir und dir ... Er verzichtete auf sein Recht zu diktieren und gab Lot die Freiheit der Wahl. Das Verhalten von Abram war nicht nur desinteressiert und friedlich, sondern auch in außergewöhnlichem Maße großzügig und herablassend, ein Beispiel für die Vorschriften der Heiligen Schrift, Matthäus 6:33 ; Römer 12:10 ; Philipper 2:4 .

Vers 10. Lot hob die Augen. Reisende beschreiben, dass sie von der Spitze dieses Hügels (siehe die Anmerkung zu Genesis 13:3 .), etwas 'östlich von Beth-el', den Jordan, die weiten Wiesen an beiden Ufern und die wogende Linie sehen können von Grün, das den Lauf des Baches markiert. Es ist ein merkwürdiges Beispiel für die Verwendung dieses Ausdrucks, „seine Augen erhoben“, denn Lot muss auf die darunter liegende Jordanebene hinabgeschaut haben.

Die ganze Ebene des Jordan , [Hebräisch, kikar ( H3603 ) und hakikaar ( H3603 ), Genesis 13:12 ; Septuaginta, Teenager ( G3588 ) Perichoron ( G4066 )], (vgl. Matthäus 3:53,5 ). Das Griechische bedeutet: der Kreis- oder Kreisraum, der Landstrich entlang des Jordans.

„Die so gewählte Ebene befand sich in dem damals südlich des Toten Meer gelegenen Gebiet oder umfasste es zumindest und wurde jetzt von der flachen südlichen Bucht dieses Meeres bedeckt“ (Robinson). Es gab zahlreiche Quellen, die noch nicht ganz verschwunden sind, und viele kleine Bäche, die aus den Bergen im Osten und Westen hervorgingen, so dass es in der Ebene reichlich süßes Wasser gab (nämlich von Siddim, Genesis 14:3 ) südlich des Sees, der also durch das fast tropische Klima eine reiche Vegetation aufwies.

Wie du nach Zoar kommst. - [Septuaginta Zogora]. Lot schaute in die Richtung; aber die kleine Stadt selbst lag außerhalb des Blickfelds. Unsere Übersetzung als Originaltext stellt klar fest, dass es vor der Zerstörung von Sodom und Gomorra einen Zustand heilsamer Bewässerung gab, der nach dieser Zerstörung nicht existierte. Jedes Verständnis führt zu dem Schluss, dass der Historiker, der von der Wahl, die Lot für das Land seiner späteren Residenz traf, sprach, diese Wahl auf eine Bewässerung des Landes und eine entsprechende Schönheit und Fruchtbarkeit gestützt hatte, die nach Ansicht des Schriftstellers ließ es einem Garten des Herrn (Eden) ähneln. Sein früherer Zustand war der des Deltas in Ägypten, wo das Wasser in Bächen oder kleinen künstlichen Kanälen durch die Felder verteilt wurde.