Genesis 15:1

Nach diesen Dingen geschah das Wort des HERRN in einer Vision zu Abram: Fürchte dich nicht, Abram: Ich bin dein Schild und dein überaus großer Lohn.

Nach diesen Dingen - die Eroberung der eindringenden Könige. Der Feldzug wurde durch eine edle Demonstration von Desinteresse und Großzügigkeit seitens Abrams beendet, indem er jeden Teil der wiedererlangten Beute seinen jeweiligen Besitzern zurückgab. Aber die Moral dieser Erzählung wird stark geschwächt, wenn nicht verloren, indem man den Akt der Selbstverleugnung von seiner Kompensation trennt, wie in diesem Kapitel beschrieben.

Das Wort des Herrn kam zu Abram. „Das Wort des Herrn“ ist ein Ausdruck, der verwendet wird, um eine göttliche Mitteilung zu bezeichnen. Da dies der erste Fall seines Auftretens ist, kann angemerkt werden, dass, obwohl der Begriff natürlicherweise die Idee von hörbaren und artikulierten Tönen nahelegt, durch die der Herr den Menschen seinen Willen orakelhaft verkündete, die Offenbarung manchmal durch die Medium einer Sprachansprache, ansonsten ohne Einsatz dieser externen Agentur. Im Fall von Moses, als er die Numeri 7:89 betrat ( Numeri 7:89 ; Numeri 8:1 ), von Nebukadnezar ( Daniel 4:31 ) unseres Herrn in drei ereignisreichen Zeiten seines Wirkens ( Matthäus 3:17 ; Matthäus 17:5 ; Johannes 12:28), und von Paulus ( Apostelgeschichte 9:4 ), eine echte Stimme, die auf wundersame Weise erzeugt wurde, äußerte Töne, die von denen, an die sie gerichtet waren, gehört und verstanden wurden; und diese Tatsache wird so ausdrücklich verkündet, dass es keinen Raum geben kann, daran zu zweifeln.

Aber die Phraseologie in diesem Vers impliziert keine äußeren Phänomene; und der usus loquendi der heiligen Schriftsteller führt zu der Schlussfolgerung, dass, als das Wort des Herrn zu Abram kam, es durch einen direkten Einfluss auf seinen Geist geschah und eine Reihe von Ideen hervorbrachte, die so weit über den gewöhnlichen Bereich menschlicher Gedanken hinausgingen oder die Durchdringung menschlicher Klugheit und beeindruckt mit einer so ungewöhnlichen Lebendigkeit und Kraft, die ausreichte, um es als übernatürliche Kommunikation zu bestimmen.

In einer Vision - [Hebräisch, bamachªzeh ( H4236 ); Septuaginta, de ( G1722 ) horamati ( G3705 )]. Der Empfänger einer göttlichen Mitteilung in dieser Form war vollkommen wach; aber sein übernatürlich erhabener Geist war völlig in die Betrachtung der Gegenstände versunken, ohne den Einfluß materieller Eindrücke, sowie ohne Verbindung zu irgendeiner früheren Erfahrung; und die übernatürliche Szene wurde durch die intensive Erregung seiner Fähigkeiten seinem geistigen Sehen so deutlich gezeigt, als hätte er die Erkenntnis durch das körperliche Auge erlangt (vgl. Numeri 24:3 ; 2 Korinther 12:1 ).

Keine Angst, Abram. Als die Aufregung des Unternehmens vorüber war, war er der Mutlosigkeit und dem Schrecken über die wahrscheinliche Rache, die man gegen ihn sinnieren könnte, zum Opfer gefallen. Um seine Angst zu zerstreuen, wurde er mit dieser liebenswürdigen Ankündigung begünstigt. Wie gut tat es ihm mit einer solchen Verheißung, seine Furcht abzulegen und seine Last auf den Herrn abzuwälzen! ( Psalter 27:3 .) Septuaginta [egoo huperaspizoo sou] - Ich werfe den Schild meines Schutzes über und um dich herum; und wie ich Sie inmitten der Gefahren Ihres jüngsten Unternehmens bewahrt habe, werde ich Sie auch von zukünftigen Gefahren befreien. Sei nur 'stark im Glauben'.

Und dein überaus großer Lohn. Die Übersetzung der Septuaginta entspricht mehr dem Original – und Ihr Lohn wird sehr groß sein.' Das hebräische х saakaar ( H7939 )] bezeichnet eine Belohnung, insbesondere von Gott, weil standhaftes Beharren entweder in Arbeit oder in Leiden (vgl. 2 Chronik 15:7 ; Jesaja 40:10 ; Jesaja 62:11 ; Jeremia 31:16 ; Hesekiel 29:18 ).

Da aber Abram nichts getan hatte, was ihm eine gleichwertige Vergütung zusprach, ist das verheißene Ergebnis als Lohn des Glaubens und nicht als Lohn der Werke anzusehen und wird dementsprechend vom Apostel in diesem Licht dargestellt ( Römer 4:4 ) . Die Worte enthielten eine Erneuerung des ursprünglichen Versprechens, insbesondere im Zusammenhang mit Abrams großer Selbstverleugnung im Verzicht auf die wertvolle Beute, die sich in seinen Händen befand; und da er sich in festem Vertrauen auf das Wort des Herrn zu diesem Verzicht entschlossen hatte, erhielt er nun die ausdrückliche Zusicherung, dass seine Hoffnungen nicht enttäuscht werden würden; denn die göttliche Verheißung würde sich nicht nur in dem bisher angedeuteten Umfang erfüllen, sondern weit darüber hinaus.