Genesis 2:18

Und Gott, der Herr, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist; Ich werde ihn zu einem Helfer für ihn machen.

Es ist nicht gut, dass der Mann allein ist, [hebräisch, lªbadow ( H905 ), in seiner Trennung oder Einsamkeit -

dh allein]. Bei einem Überblick über jede aufeinanderfolgende Abteilung der Natur, die ins Leben gerufen wurde, war das göttliche Zeugnis der Befriedigung dadurch ausgedrückt worden, dass es für gut erklärt wurde. Alle Gegenstände der Neuschöpfung, ob belebt oder unbelebt, hatten ihre volle Teilergänzung, waren ihrer Natur nach vollkommen und entsprachen in jeder Hinsicht ihrem Charakter und Zustand. Adam allein war eine Ausnahme; weil sein Zustand in der Zeit seiner Ausbildung nicht sofort allen Fähigkeiten seines Wesens vollständig angepasst war, und obwohl er als Individuum in seiner Organisation vollständig war, sein Körper alle Glieder enthielt und sein Geist mit allen ausgestattet war Fähigkeiten, die für die Funktionen des Lebens und der Tätigkeit erforderlich waren, wollte er dennoch etwas, das sein Glück vollendete und ihn für die Sphäre, in der er leben sollte, paßte.

Mit einer Seele voller Zuneigungen und fähig, ihren süßesten Genuß im Austausch von Gefühlen und Zärtlichkeiten der Freundschaft zu finden, hatte er noch keinen geeigneten Gegenstand, mit dem sich diese natürlichen Gefühle verbinden könnten. Obwohl er von dem starken Verlangen gebildet wurde, zu lieben und geliebt zu werden, besaß er keine Möglichkeit, seine Gefühle auszuüben, kein Ohr, dem er seine Gedanken mitteilen konnte, keinen Busen, der bereit war, seine Gefühle zu erwidern. Wie auch immer in späteren Zeiten eine kalte Philosophie bei manchen den genialen Seelenstrom eingefroren oder bei anderen die Kraft der Gewohnheit die Ausübung der sozialen Neigungen unterdrückt und sie dazu gebracht hat, ihr Leben als Einsiedler in der Wüste zu verbringen, so war es sonst mit dem ersten Mann, der, als er neu aus den Händen seines Schöpfers kam, voller Sympathien war, die er versuchte, aber vergeblich versuchte, einem der Gegenstände um ihn herum zu verleihen. Es gibt gute Gründe zu glauben, dass selbst der Garten Eden für ihn kein Paradies gewesen wäre, so wie er war; mit all seinen Freuden hätte es nicht die schmerzende Leere seines Herzens füllen können, das, obwohl für die Gesellschaft gebildet, immer noch in Einsamkeit lebte.

Ich werde ihn zu einem Helfer machen , [Hebräisch, kªnegªdow ( H5048 )] - wörtlich, 'als Gegenüber ', 'entsprechend seiner Frontpräsenz ' - d.h. entsprechend seinem Gegenstück – einem wie er selbst in Form und Konstitution, Veranlagung und Neigungen und ganz seiner Natur und seinen Wünschen angemessen.

Auch bei dieser Transaktion wurde der Mensch als freier Agent behandelt; denn erst als seine Beobachtung der homogenen Paare der minderwertigen Tiere auch in seinem Busen ein sehnsüchtiges Verlangen nach einer Gefährtin geweckt und zur Entwicklung eines starken natürlichen Instinkts seiner Natur geführt hatte, wurde auf den wahrscheinlich stillen, aber manifestierten Ausdruck seines Wunsches, der Wunsch wurde erfüllt.

Die Septuaginta und die Vulgata lesen „Lasst uns machen“ wie in Genesis 1:26 . Aber die Richtigkeit des gegenwärtigen hebräischen Textes in dieser Passage ist unbestreitbar; und die Angemessenheit, das Verb im Singular statt im Plural zu verwenden, ist offensichtlich, nicht nur auf der von Calvin und anderen vertretenen allgemeinen Grundlage – dass es daher bei der Erschaffung des Menschen, des wichtigsten und wichtigsten Geschöpfes der Welt, der Fall war sagte: "Lasst uns machen", während es unnötig war, diese Formel hier zu wiederholen, da die Frau nur eine Ergänzung zum Mann ist - aber aus dem besonderen Grund, dass nicht die Gottheit, sondern "der Herr Gott" in diesem Kapitel als der Schöpfer.