Genesis 2:9

Und Gott ließ den HERRN aus der Erde alle Bäume wachsen lassen, die schön anzusehen und gut sind. Und Gott ließ den HERRN aus der Erde alle Bäume wachsen lassen, die schön anzusehen und gut zu nähren sind; auch der Baum des Lebens mitten im Garten und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.

Jeder Baum ... der Baum des Lebens. Die genannten Bäume waren zweifellos beide von heiligem Charakter; und ob sie zu einer der gewöhnlichen Pflanzenarten gehörten oder von außergewöhnlichem Charakter waren, die nur in diesem Garten wuchsen und jetzt ganz unbekannt sind, es ist sicher, dass der Zweck und die Tendenz von beiden auf verschiedene Weise bestanden das Wachstum und den Einfluss der Religion in der Seele des Menschen bewahren und beleben.

Es ist wahrscheinlich, dass die Namen, mit denen diese beiden Bäume hier bezeichnet werden, nicht die sind, mit denen sie zuerst genannt wurden, sondern die ihnen später gegebenen historischen Namen [Hebräisch, wª`eets ( H6086 ) hachayiym ( H2416 ), Baum von die Leben].

Einigen zufolge beschreibt dieser Satz einen Baum der immergrünen Art, der wegen seines mehrjährigen Grüns und seiner unermüdlichen Produktivität so genannt wurde. Aber die am meisten anerkannte Meinung scheint zu sein, dass der Name von seiner Instrumentalität als Bewahrer von Gesundheit und Leben verwendet wurde. Kennicott versucht zu beweisen, dass die Passage zu einem Baum des Lebens im Garten gemacht werden sollte. Aber eine solche Interpretation ist unzulässig, nicht nur, weil sie keinen Unterschied zwischen diesem Baum und den anderen Bäumen im Garten macht, die als "gut zum Essen" alle in gewissem Sinne "Bäume des Lebens" waren, sondern weil es Aus anderen Passagen der Heiligen Schrift geht klar hervor, dass es allein stand, nicht nur innerhalb des Bezirks, sondern "in der Mitte des Gartens" - das zentrale Objekt dieser heiligen Einfriedung war.

Daher war es ein isolierter Baum, der mit wunderbarer Tugend ausgestattet war. Es könnte in erster Linie die wundersame Eigenschaft gehabt haben, das Leben zu verlangsamen; und wenn unser erster Elternteil durch Wetterwechsel oder durch einen plötzlichen Unfall körperliche Leiden oder Schmerzen erlitten hatte, brauchte er nur die Frucht dieses Heilbaumes zu kosten, um sofort wiederhergestellt und im Genuss der ewigen Gesundheit erhalten zu werden. Diese Idee erhält eine gewisse Unterstützung durch die Sprache, die Gott benutzt, wenn er dabei ist, das kriminelle Paar aus Eden zu vertreiben ( Genesis 3:22, letzter Satz).

Aber wenn man einräumt, dass in dieser Sichtweise des "Baums des Lebens" etwas Wahres sein mag, ist es offensichtlich, dass materielle Produktion, wie wunderbar ihre Eigenschaften auch sein mögen, das spirituelle Leben der Seele bewahren könnte, dieser Baum muss jedoch für eine ferner ein sakramentaler oder symbolischer Zweck – ein Zeichen und Siegel des „Lebens“, das ausdrücklich so genannt wird – die himmlische Unsterblichkeit, zu der der Mensch bestimmt war, wenn die Probezeit glücklich beendet werden sollte.

In einem natürlichen Sinn, der das Leben des Körpers unterstützt, waren alle Bäume im Garten Eden, die "gut zum Essen" waren, Bäume des Lebens; aber auch das Leben der Seele braucht Unterstützung und Nahrung und kann nur durch die Gemeinschaft mit Ihm aufrechterhalten werden, der die Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit ist. „Der Baum des Lebens“ war daher, da er als materielle Substanz nicht die Eigenschaft besitzen konnte, der Seele einen spirituellen Einfluss zu verleihen, nur das Siegel oder das Unterpfand der Unsterblichkeit – das göttlich geschaffene Emblem dessen, der der . ist "Leben der Welt" - das äußere und sichtbare Zeichen jener inneren und geistlichen Gnade, die durch die allmächtige Kraft dessen, den sie darstellte, in die Seele des würdigen Nehmers ihrer Früchte übertragen werden sollte.

Kurzum, es war ein Sakramentbaum, von dem der Mensch in seinem Zustand der Unschuld den Bund mit Gott hielt. So wie die Elemente in der Abendmahlsordnung, wenn sie im Glauben empfangen werden, dazu neigen, alle Gnaden des christlichen Lebens zu beleben – um uns in eine engere Beziehung zu Gott zu bringen und dadurch unsere Hoffnung auf eine gesegnete Unsterblichkeit zu beleben – so ist das Essen dieses "Baums des Lebens", solange unser erster Elternteil in demütiger, glaubender Abhängigkeit von Gott von seiner Frucht aß, war dazu bestimmt, den Einfluss der Religion in seiner Seele lebendig zu erhalten und ihn der Unsterblichkeit zu versichern.

Es diente dazu, ihm diese Hoffnung sinnvoll vor Augen zu halten; und von seiner herausragenden Stelle inmitten des Gartens, wo es ein Objekt des täglichen Interesses und der ständigen Beobachtung gewesen sein muss, war es im Zustand von Adams reifen, aber undisziplinierten Fähigkeiten bewundernswert entworfen, um ihn gewohnheitsmäßig vor Gott zu bewahren und der Zukunft.

Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.So genannt, weil es eine Prüfung des Gehorsams war, durch die unsere Ureltern geprüft wurden, ob sie gut oder schlecht sind, Gott gehorchen oder sein Gebot brechen. Wenn der Baum des Lebens inmitten des Gartens als sakramentales Zeichen oder Sinnbild der Unsterblichkeit gedacht war, hatte der „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“, den Adam zu essen verboten war, auch einen sakramentalen Charakter. Es könnte sein, wie manche sich vorstellen, dass dieser Baum giftiger Natur war, das Blut anregte und das Gehirn berauschte, wie viele der in heißen Klimazonen heimischen Pflanzen; und wenn dies der Fall war, war es ein Akt der größten Freundlichkeit, den Hüter dieses Gartens unter strengen positiven Geboten zu setzen, sich der Frucht eines Baumes zu enthalten, der mit Sicherheit körperliche Unordnung, Leiden und Tod verursachen würde. Aber das offenbarte Ende dieses Baumes,

Es könnte ein Gemüseprodukt sein, dessen Frucht ein so starkes und bösartiges Gift enthielt, das selbst in kleinster Menge ausreichte, um alle Quellen des Lebens zu verderben; oder es könnte ganz harmlos gewesen sein – eines, das, wenn es anderswo oder unter anderen Umständen getroffen worden wäre, in vollkommener Freiheit und mit sicherer, völliger Straflosigkeit hätte aufgenommen werden können; aber in diesem Garten war es ein Baum, dessen Frucht unter strenger Strafe verboten war. Sein natürlicher Charakter könnte gleichgültig gewesen sein; und je gleichgültiger es war, desto besser passte es zu dem Zweck, zu dem es ernannt wurde.