Genesis 21:10

Darum sprach sie zu Abraham: Vertreibe diese Dienerin und ihren Sohn! Denn der Sohn dieser Dienerin soll nicht mit meinem Sohn erben, auch nicht mit Isaak. Austreiben dieser Anleihe-Frau - х ‚aamaah ( H519 ), Magd; Griechisch, Paidiskee ( G3814 ) (Galater 4:22 ).] Der Begriff „Sklavin“ oder „Sklavin“ bezieht sich auf den ursprünglichen Zustand von Hagar. Nichts als die Vertreibung beider konnte nun die Harmonie im Haushalt bewahren. Die Verlegenheit Abrahams wurde durch eine Verkündigung des göttlichen Willens gelindert, dem alle, die Gott fürchten und auf seinen Wegen wandeln, in allem, wie es Fleisch und Blut schmerzt, sofort gehorchen werden.

Diese Trennung war ein notwendiger Schritt für die fortschreitende Entwicklung der göttlichen Absicht, obwohl sie durch natürliche Ursachen bewirkt wurde, wie bei der früheren Entfernung von Lot. Ob Abraham nun über den tieferen Grund der Trennung informiert wurde oder nicht, sein eigener aufmerksamer und reflektierender Geist muss aus der geistigen Voreingenommenheit Ismaels sowie den unmissverständlichen Hinweisen des göttlichen Segens, die in eine andere Richtung weisen, erkannt haben, dass die Verheißung war nicht dazu bestimmt, sich in diesem Sohn zu erfüllen, dessen längerer Verbleib im Haushalt des Patriarchen daher eine Quelle immer größerer Verlegenheit sein würde. Außerdem gehörte die Unterordnung aller seiner Wünsche, auch der väterlichen Neigungen, unter den Gegenstand seiner hohen Berufung zu der religiösen Erziehung, der Abraham unterworfen wurde;

Diese Geschichte ist, wie der Apostel uns erzählt, „eine Allegorie“, die die beiden Bündnisse symbolisiert oder illustriert – das mosaische Gesetz, das die Knechtschaft hervorbrachte, denn Hagar wird zu einem Repräsentanten des Berges Sinai in Arabien und folglich der wörtliches Jerusalem; und das andere das Evangelium, das geistige Jerusalem, die himmlische oder christliche Stadt, die frei von dem Gesetz der Knechtschaft ist.

Mit anderen Worten, Hagar und Sarah waren, obwohl sie echte Persönlichkeiten waren und in den gegenseitigen Beziehungen von Diener und Herrin zueinander standen, von zwei höheren Beziehungen bedeutsam, nämlich denen der alten und der christlichen Kirche. Die „Verfolgung“ durch den Sohn des Ägypters war typisch für die Bedrängnis der Kirche – Abrahams geistlicher Samen – durch eine ungläubige Welt.