Genesis 21:17-19

Und Gott hörte die Stimme des Jungen; Da rief der Engel Gottes aus dem Himmel zu Hagar und sprach zu ihr: Was ist dir, Hagar? keine Angst; denn Gott hat die Stimme des Knaben gehört, wo er ist.

Gott hörte ... der Engel Gottes rief. Der leichte Austausch dieser Namen desselben Wesens verdient besondere Beachtung (vgl. Genesis 31:11 ; Genesis 31:13 ; Richter 6:20 ; Richter 17:6 ).

Die Stimme des Burschen - d.h. das Stöhnen und heftige Aufwallen der fiebernden und fast auslaufenden Natur. Obwohl Moses davon spricht, dass die Stimme des Jungen im Himmel gehört wird und nicht das laute Schluchzen der Mütter auf die heftige Art der Orientalen, war es nicht so, dass der Sohn reuiger war oder das Glaubensgebet mehr sprach als die Mutter; aber „Gott hörte die Stimme des Knaben“ wegen seiner Beziehung zu Abraham und wegen der Verheißung, die ihm in Bezug auf ihn gegeben wurde. х Mah ( H4100 ) laak (H3807a)] Was ist dir? Aber wenn dieser elliptische Ausdruck diese Bedeutung trägt, folgt ihm immer х kiy ( H3588 )] das, ausgedrückt oder verstanden (vgl. Jesaja 22:1). Hier bedeutet es eher "was willst du?" wie bei Richter 1:14 ; und in dieser Hinsicht war es die Antwort auf ihr Gebet.

Fürchte dich nicht - dass der Junge jetzt sterben wird und mein Versprechen enttäuscht wird.

Denn Gott hat die Stimme des Knaben gehört, wo er ist - [Septuaginta, ek tou topou hou estin.] Es gibt vielleicht einen angedeuteten Gegensatz zwischen dieser wilden Wüste und dem Zelt Abrahams, wo Gottes Heiligtum war, der Ort, wo das Gebet üblich war gemacht werden; oder vielleicht bedeutet es einfach, dass Gott hört, wenn kein anderes Ohr zum Hören und kein Arm zum Retten da ist. Es war ein eindrucksvolles Beispiel für die Wahrheit der Aussage des Psalmisten ( Psalter 27:10 ).

Vers 18. Steh auf, hebe den Jungen auf – d.h. überrede ihn zum Aufstehen oder hilf ihm beim Aufstehen , damit er den kühlenden Trank aus der Quelle erhält, der seinen Geist belebt und seine Seele wiederbelebt Rahmen.

Vers 19. Gott öffnete ihr die Augen. Es gibt wenige Quellen in dieser ausgedehnten Wüste, und diese sind manchmal so von umgebendem Reisig bedeckt, dass Reisende nach langem und vergeblichem Suchen nach der kostbaren Flüssigkeit sich oft niedergelassen haben, um in unmittelbarer Nähe eines Brunnens oder einer Quelle zu sterben. Vorfälle dieser Beschreibung – die alles andere als selten sind – veranschaulichen die Wahrheit der heiligen Erzählung über die extremen Leiden Ismaels unter Hitze und Durst und zeigen, dass, anstatt bei dieser Gelegenheit ein Brunnen geschaffen zu werden, wie manche annehmen, Alles, was der Engel tat, war, Hagar zur Entdeckung einer Quelle zu führen, die ihr entgangen war. Aber in diesem Fall war es ein wundersames Eingreifen, das sie zu der Entdeckung führte.