Genesis 21:6

Und Sarah sagte: Gott hat mich zum Lachen gebracht, damit alle, die hören, mit mir lachen.

Gott hat mich zum Lachen gebracht – buchstäblich hat Gott mir Lachen (Freude) bereitet; dh, wie Havernick es umschreibt: 'Was ich früher skeptisch gelacht habe, ist jetzt von Gott so gewendet worden, dass es mir zum Thema des Lachens oder der Freude wurde.'

Alle, die hören, werden mit mir lachen , [Septuaginta, sungcharetai moi] - werden sich mit mir freuen; gratuliere mir. Diese Worte führen uns zurück zur ersten Ankündigung von Sarahs Kind. „In unseren Aufzeichnungen“, fährt Havernick fort, „denkt man nicht an eine richtige streng so genannte Ableitung des Namens Isaac: es ist die schlichte naive orientalische Erzählweise, die sich an einem prägnanten Ausdrucksstil erfreut. Dies könnte um so leichter geschehen , da Gott ihm wegen des ersten Lachens von Abraham geboten hatte, seinen Sohn son yitschaaq ( H3327 )], lachend, zu nennen.'

Die hebräische Sprache erfreut sich an Paronomasie oder an einem Wortspiel; und diese alliterative Tendenz tritt in diesem Fall bei drei Gelegenheiten auf – nämlich Abrahams Lächeln der Befriedigung ( Genesis 18:17 ); Sarahs ungläubiges Hohnlächeln ( Genesis 18:13 ; Genesis 18:15 ); und schließlich ihr Lachen der realisierten Zufriedenheit und Freude.

'Sarahs Lachen wurde im Namen ihres Sohnes verewigt; und weshalb der heilige Historiker bei einer so trivialen Angelegenheit verweilt, während ihm damals die Welt und ihre gewaltigen Sorgen zu Füßen lagen, kann ich voll und ganz verstehen. Denn dann sehe ich die Hand Gottes, die alles zu seinen eigenen Zwecken formt und in einem so beiläufigen, so leichten und damit unwichtigen Ereignis der Welt Seinen mächtigen Heilsplan verkündet und in das Netz Seiner Edlen hineinarbeitet angehender Rat (Blunt's 'Scripture Coincidences').