Genesis 22:15-16

Und der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal aus dem Himmel:

Der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal aus dem Himmel. Wenn irgendein Zweifel hinsichtlich des Charakters und des Ranges dieses „Engels des Herrn“ bestehen könnte, muss er durch die feierliche Bekräftigung, die hier verwendet wird – indem er bei ihm selbst schwört, es gibt keinen größeren – und als Vollstrecker des Bundes mit dem Patriarchen und seiner Nachkommenschaft, die volle Gewissheit ihrer Vollendung in den großartigsten Ergebnissen gibt.

Denn du hast ... deinen Sohn nicht vorenthalten, deinen einzigen Sohn. Isaak war praktisch tot, als Abraham seine Reise nach Moriah antrat; und daher spricht der Apostel davon, dass er Hebräer 11:17 ( Hebräer 11:17 : vgl. Jakobus 2:21 ). Abraham hatte seinen Sohn nicht wirklich geopfert; und wenn er es getan hätte, wäre nichts Verdienstvolles in der Tat selbst gewesen, sondern in der Gemütsverfassung, die ihn dazu veranlasste, dies zu tun, nämlich der Glaube.

Genesis 22:17 enthalten eine Erneuerung der früher dem Patriarchen gemachten Verheißungen ( Genesis 12:2 ; Genesis 15:5 ) - nur die außerordentliche Vermehrung seiner Nachkommenschaft - die in letzterer Passage durch eine Appell an den Sternenhimmel, wird hier durch eine Ähnlichkeit illustriert, die den Sandkörnern an der Küste entlehnt ist.

Aber es gibt zwei wichtige Ergänzungen. Die erste ist, dass von ihrer Größe als Nation gesprochen und metaphorisch dargestellt wird, dass sie „das Tor ihrer Feinde besitzen“; und das zweite ist, dass "in deinem Samen alle Nationen der Erde gesegnet werden"; buchstäblich sich selbst segnen (vgl. Genesis 26:4 ). Anstelle der Niphal Form х nibrªkuw ( H1288 )], wird gesegnet sein - i: e . , Durch das Medium der Hebrew Vermittelung wird die Hithpael Konjugation hier verwendet х hitbaarªkuw ( H1288 )], werden sie sich segnen, dass die Nationen bezeichnet an den Segnungen Abrahams und seines Samens teilhaben wollen.

In der früheren Verkündigung der Verheißungen wurde Abraham versichert, dass er individuell eine Quelle des Segens für die Welt sein würde ( Genesis 12:3 ; Genesis 18:18 ). Aber in dieser Passage wird der Ausdruck „in dir“ durch die erweiterte Form х bªzar`ªkaa ( H2233 )] ersetzt, „in deinem Samen“ – eine Form, in der die Verheißung sukzessive Isaak erneut verkündet wurde ( Genesis 26:3 ) und zu Jakob ( Genesis 28:14 ), wobei die Patriarchen und ihre Nachkommen in Einheit betrachtet werden.

Im ersten Satz des letztgenannten Verses bezeichnet "dein Same" die natürlichen Nachkommen Jakobs: Der Begriff ist in der heiligen Geschichte unbestimmt, und der progressive Charakter der Offenbarung macht es schwierig, ihn so früh auf ein Individuum anzuwenden Stufe des Versprechens. Der Apostel Paulus interpretiert es jedoch deutlich im persönlichen Sinne ( Galater 3:16 ). und sein inspirierter Kommentar legt die Idee nahe, die durch den Tenor der Erklärung unseres Herrn ( Johannes 8:56 ) unterstützt wird, dass die Patriarchen auf irgendeine Weise dazu gebracht wurden, die Erwartung eines individuellen Heilands zu hegen.