Genesis 27:30-35

Und es begab sich: Als Isaak mit dem Segen Jakobs ein Ende gemacht hatte und Jakob noch kaum von seinem Vater Isaak fortgegangen war, kam sein Bruder Esau von seiner Jagd herein.

Esau ... kam von seiner Jagd. Kaum war der einstige Tatort abgeschlossen, wurde der Betrug entdeckt. Die Emotionen Isaaks wie auch Esaus können sich leicht vorstellen – das Erstaunen, die Beunruhigung und die Trauer des einen, die Enttäuschung und die Empörung des anderen. Aber ein Moment des Nachdenkens überzeugte den alten Patriarchen, dass die Übertragung des Segens „vom Herrn“ war und jetzt unwiderruflich war. Die Zudringlichkeiten Esaus überwältigten ihn jedoch; und da der prophetische Afflatus auf dem Patriarchen war, sprach er etwas aus, was einem Mann von Esaus Charakter wahrscheinlich so angenehm war, wie es die Ehre der Erstgeburt gewesen wäre.

„Siehe, deine Wohnung soll fern sein von der Fettigkeit der Erde und fern von dem Tau des Himmels von oben; Aber durch dein Schwert sollst du leben und deinem Bruder dienen; Und es wird geschehen, wenn du die Herrschaft hast,

Dass du sein Joch von deinem Hals brechen sollst.'

Es gibt eine Paranomasie oder ein Wortspiel im Rahmen dieser beiden Ansprachen, die sich aus der unterschiedlichen Verwendung der Präposition х min ( H4480 )] ergibt, die ( Genesis 27:38 ) in einem partitiven Sinne verwendet wird, aber ( Genesis 27:39 ) in einem privativen Sinne, was „ Genesis 27:39 bedeutet, wie es häufig in der Poesie der Fall ist ( 2 Samuel 1:22 ; Hiob 11:15 ).

Diese Übersetzung, die sich von der in der King-James-Version unterscheidet, gibt eine Bedeutung, die sowohl dem Kontext besser entspricht als auch den physischen Charakter von Idumea genau beschreibt. Der erste Teil der Ansprache sagt voraus, dass Esau und seine Nachkommen in einer Region 'ohne die Fettigkeit der Erde oder den Tau des Himmels' angesiedelt werden sollten; und so ist der Zustand von Edom; denn obwohl einige Teile im östlichen Teil davon bewässert und fruchtbar sind, ist der gesamte westliche Bezirk entlang der Araba das trockenste und unfruchtbarste, das man sich vorstellen kann. Der zweite Teil der Vorhersage bezieht sich auf das umherziehende Leben der jagenden Freibeuter, das er und seine Nachkommen führen sollten.

Obwohl Esau seinem Bruder nicht persönlich untertan war, waren seine Nachkommen den Israeliten von der Zeit Davids ( 2 Samuel 8:14 ) bis zur Regierungszeit Jorams tributpflichtig , als sie revoltierten und einen eigenen König errichteten ( 2 Könige 8:20 ; 2 Chronik 21:8 ), wurden aber ein zweites Mal von Amazja unterworfen ( 2 Könige 14:7 ; 2 Chronik 25:11 ) und weiterhin Usia und Jotham unterworfen ( 2 Könige 14:22 ; 2 Chronik 26:2 ). Erst unter Ahas gelang es ihnen, das Joch der Juden endgültig abzuwerfen ( 2 Chronik 28:17 ).

Wir sind informiert, über die apostolische Autorität Hebräer 11:20), dass Isaak seine beiden Söhne "in Bezug auf die Zukunft durch Glauben" "segnet" - Glauben, der auf der Verheißung gründet, die das Wort Gottes an seine Nachkommen gemacht hat; und er fühlte sich berufen, das kostbare Erbe durch einen feierlichen Segen seinem Erben zu überbringen. Er hat zwar durch die Schwäche der Natur geirrt, sie einem falschen Individuum zuzuordnen, aber durch die geheime überherrschende Vorsehung Gottes wurde er unbewusst zu einem richtigen Schluss geführt; weil seine Ermächtigung aus dem offenbarten Wort abgeleitet wurde und die direkte Inspiration des treuen Versprechenden ihn zu der außergewöhnlichen Tat befähigte, sie seinem auserwählten Nachfolger zu übermitteln. Auch bei Esau handelte er aus Glauben; Denn obwohl dieser Segen sich nur auf zeitliche Dinge bezog und nicht auf einer besonderen Verheißung beruhte, war er doch die Frucht ernsthaften Gebets,