Kritischer und erklärender Kommentar
Genesis 28:13
Und siehe, der HERR stand darüber und sprach: Ich bin der HERR, der Gott deines Vaters Abraham, und der Gott Isaaks. Das Land, auf dem du liegst, will ich dir und deinem Samen geben;
Der Herr stand ... Damit Jakob den Sinn der Vision nicht verkannte, hörte er die göttliche Stimme; und eine direkte Ansprache an sich selbst, zusammen mit einer Erneuerung des Bundes mit Abraham und der Zusicherung des persönlichen Schutzes, wirkte sich gleichzeitig feierlich und inspirierend auf ihn aus.
Ich bin der Herr, der Gott Abrahams, ... Die göttliche Person, die den Patriarchen wiederholt erschien, nannte sich nur zweimal ausdrücklich der Herr х Yahweh ( H3068 )] – nämlich einmal in seiner früheren Kommunikation mit Abraham ( Genesis 15:7 ), und danach bei der Gelegenheit vor uns, die anscheinend der Beginn seines wunderbaren Gesprächs mit Jakob war. Nachdem er diesen Patriarchen gezeigt hatte, dass er einen rechtmäßigen Anspruch auf den Namen Jahwe besaß, nahm er bei späteren Auftritten vor ihnen den Namen El Shaddai (Allmächtiger Gott) an; während der Name Jahwe oft sowohl in seinen Manifestationen ( Genesis 18:19 ; Genesis 22:19 ) als auch in ihren gewöhnlichen Gesprächen ( Genesis 24:3; Genesis 24:7 ; Genesis 49:18 ) an das große und herrliche Wesen, dessen Engel oder Gesandter Er war.
So scheinen die Namen Jahwe und El Shaddai im patriarchalischen Zeitalter jenen Grad an unterschiedlicher Anwendung gehabt zu haben, den die Namen Herr und Gott in der Sprache der Apostel hatten ( 1 Korinther 8:6 ). Der übliche Name des Patriarchen für die erste Person (der Offenbarer) war der Herr (Yahweh), für die zweite El Shaddai (der allmächtige Gott) (Kidd 'Über die göttlichen Namen').