Genesis 31:23

Und er nahm seine Brüder mit sich und verfolgte ihn sieben Tage lang; und sie überholten ihn auf dem Berge Gilead.

Überholte ihn auf dem Berg Gilead. „Zwischen dem Yarmuk und dem tiefen Tal der Zerka (dem alten Jabbok) erstreckt sich eine Bergkette, die unter dem Namen Jebel Ajlun bekannt ist. Es gibt weder einen Kamm noch eine Hügelkette, die sie mit Jebel esh-Sheikh oder Jebel Heish verbindet. Der dazwischenliegende Trakt, die Ebene von Jaulan, stellt entlang der Ostseite des Tiberiussees den Rand eines Hochplateaus dar, das von tiefen Schluchten durchschnitten wird. Diese Berge bilden den nördlichen Teil des Landes Gilead, das zwischen dem Yarmuk im Norden und dem Arnon im Süden lag und auf etwa einem Drittel der Entfernung durch das tiefe Tal des Jabbok geteilt wurde, das die Berge spaltet zu ihrer Basis.

Dieses Gebiet wird in seiner ganzen Länge oft als das Land Gilead und selten als der Berg Gilead bezeichnet. Die Teile nördlich und südlich des Jabbok werden jeweils als "die halbe Gilead" bezeichnet ( Josua 12:2 ; Josua 12:5 ; Josua 13:31 ; Deuteronomium 3:12 ), obwohl der nördliche nur zu zwei Dritteln aus As besteht lang wie die südliche, oder etwa 30 geographische Meilen. Auf diesem nördlichen Berg Gilead überholte Laban Jacob“ (Robinsons „Physical Geography of the Holy Land“).

Dr. Beke, der einen Ort in der Nähe von Damaskus als Haran der Schrift vorschlägt (siehe Anmerkung zu Genesis 24:10 ), begründet einen seiner Einwände gegen den mesopotamischen Haran mit dem Umstand, dass sieben Tage viel zu kurz für die Reise von Laban nach Gilead, wenn sein Ausgangspunkt jenseits des Euphrat lag - das wäre eine Entfernung von 350 Meilen -, aber es war in dieser Zeit eine sehr praktikable Reise aus der Nähe von Damaskus.

[DR. Bekes Theorie hat keine allgemeine Akzeptanz gefunden. Aber seine Forschungserzählung, die zuerst im "Journal of the Royal Geographical Society" von 1862 veröffentlicht und später als separater Traktat veröffentlicht wurde, ist äußerst interessant und enthält neben anderen Themen eine sehr anschauliche Beschreibung des Berges Gilead, Jebel Ajlun , und der gesamten Route, die Jakob bei seiner Rückkehr nach Kanaan zurückgelegt hat.]

In Begleitung einiger seiner Leute hätte Laban vielleicht Gewalt anwenden können, wäre er nicht in einem Traum von Gott gewarnt worden, die Reise seines Neffen nicht zu unterbrechen. Josephus sagt, er habe die Gegend des Berges Gilead »am Abend« erreicht. Und da er beschlossen hatte, Jakobs Lager nicht bis zum Morgen zu stören, hatte er in dieser dazwischenliegenden Nacht den warnenden Traum, in dem Gott ihm sagte, wenn er (Laban) ihre kleine Zahl verachte und sie feindlich angreife, würde ihnen selbst helfen („Antiquities“, Buch 1:, Kapitel 19:, Abschnitt 10).

Wie auffallend und plötzlich eine Veränderung! Mehrere Tage lang war er voller Wut gewesen und erwartete nun sehnsüchtig, dass seine Rache vollständig ausgeübt werden würde, wenn, siehe, seine Hände durch unsichtbare Macht gebunden sind ( Psalter 76:10 ). Er wagte es nicht, Jacob anzufassen, aber es gab einen Wortkrieg!