Genesis 34:5-7

Und Jakob hörte, dass er seine Tochter Dina verunreinigt hatte. Nun waren seine Söhne mit seinem Vieh auf dem Feld; und Jakob schwieg, bis sie kamen.

Jakob schwieg. Jakob muss als Vater und guter Mann zutiefst betrübt gewesen sein. Aber er konnte wenig tun. Bei einer Familie mit unterschiedlichen Ehefrauen ist es nicht der Vater, sondern die Vollbrüder, denen der Schutz der Töchter zukommt – sie sind die Hüter des Wohlergehens einer Schwester und die Rächer ihres Unrechts. Aus diesem Grund treten Simeon und Levi, die beiden Brüder von Dinah von Lea, als Hauptdarsteller in dieser Episode auf; und obwohl die beiden Väter wahrscheinlich eine gütliche Regelung der Angelegenheit herbeigeführt hätten, führte die hastige Ankunft dieser wütenden Brüder, die nach Hause kamen, während Hamor sich mit Jakob unterhielt (vgl. Genesis 34:6 mit Genesis 34:8 ), a neues Element in die Verhandlungen.

Vers 6. Hamor - d.h., Esel; und ein solcher Name, der auf einen Fürsten angewendet wird, ist ein schlagender Beweis für die sehr verschiedenen Ideen, die im Osten mit diesem Tier verbunden sind, das dort rüstig, wohlproportioniert und von großer Aktivität erscheint. Dieser Häuptling wird Emmor genannt ( Apostelgeschichte 7:16 ).

Vers 7. Waren betrübt, und sie waren sehr wütend. Gute Männer konnten in einem solchen Fall nur trauern; aber es wäre gut gewesen, wenn der Zorn von Dinas Brüdern gezügelt worden wäre oder sie das Gebot gekannt hätten: "Lass die Sonne nicht untergehen über deinen Zorn." Keine Verletzung kann Rache rechtfertigen; aber Jakobs Söhne planten einen Racheplan auf die betrügerischste Weise ( Deuteronomium 32:35 ; Römer 12:9 ). Sie scheinen das ihrer Schwester zugefügte Unrecht nicht nur als private Verletzung oder häusliches Unglück angesehen zu haben, sondern als eine so unauslöschliche Schande, die nicht nur die Ehre, sondern die Existenz von Jakobs Haus betraf.

Eine der auserwählten Familie zugefügte Unehre erschien in ihren Augen als schwerwiegenderes Vergehen, als ein größeres Verbrechen, als wenn sie irgendeiner anderen zugefügt würde. Nachdem Jakob zu Israel gemacht worden war, war die Begehung eines Verbrechens, das die familiären Beziehungen zu Gott ignorierte, im Sinne der Schrift „Torheit in Israel“ ( Psalter 14:1 ).