Genesis 36:6,7

Und Esau nahm seine Frauen und seine Söhne und seine Töchter und alle Personen seines Hauses und sein Vieh und alle seine Tiere und all sein Gut, das er im Land Kanaan erworben hatte; und ging ins Land aus dem Angesicht seines Bruders Jakob.

Esau ... ging von vorn ins Land - buchstäblich ein Land, ohne sichere Aussicht auf eine Ansiedlung. Die Übersetzer der Septuaginta, die den hebräischen Text anscheinend anders gelesen haben, geben diesen Satz wieder – und gingen ek tees gees Chanaan aus dem Land Kanaan. In der King James Version scheint etwas den Sinn zu vervollständigen und dementsprechend sind Knobel, Delitzsch und andere der Meinung, dass das Wort 'Seir' oder 'Edom' aus dem Text weggefallen ist.

Von seinem Bruder Jakob. Das bedeutet nicht, dass er bis zur Rückkehr seines Bruders Jakob in Kanaan geblieben und dann vertrieben wurde; denn es erscheint ( Genesis 32:3 ; Genesis 33:16), dass Esau eine Siedlung in Seir vorgenommen hatte, bevor Jakob Padan-Aram verließ. Aber die Aussage des heiligen Historikers scheint so zu sein, dass Esau, nachdem er von seinem Vater informiert worden war, dass er nicht der vorgesehene Erbe Kanaans war, früh damit begonnen hatte, sich anderswo ein Gebiet zu suchen; und da es ihm zweifellos durch den Einfluss seines Schwiegervaters Ismael gelungen war, diese Erfüllung seiner Wünsche zu erreichen, zog er das Vieh und den anderen Besitz, den er in Palästina besessen hatte, in seine Wahlheimat zurück, so dass man sagen könnte: , bei seiner Entfernung aus Kanaan, dass 'er vom Angesicht seines Bruders Jakob ins Land (Edom) ging'.

Der Entwurf dieser historischen Skizze von Esau und seiner Familie soll zeigen, wie die Verheißung ( Genesis 27:39 ) erfüllt wurde. An zeitlichem Wohlstand übertrifft er seinen Bruder bei weitem; und es ist bemerkenswert, dass in der überwältigenden Vorsehung Gottes die enorme Zunahme seiner weltlichen Substanz die Gelegenheit war, Kanaan zu verlassen und so der Rückkehr Jakobs Platz zu machen.