Genesis 4:2

Und sie gebar wieder seinen Bruder Abel. Und Abel war ein Schafshüter, Kain aber ein Ackerbauer.

Und sie entblößte wieder seinen Bruder Abel - Hebräisch, 'sie fügte hinzu, um zu tragen.' „Abel“ oder, nach dem Hebräischen, Haabel ( H1893 ), ein Hauch-metaphorisch eine Eitelkeit, Schwäche, Vergänglichkeit ( Psalter 39:5 ; Römer 8:20 ) oder Kummer, Klage.

Der Name, wenn er bei seiner Geburt gegeben wurde, entstand wahrscheinlich in dem schmerzlichen Sinn, den seine Ankunft in der Brust seiner Mutter hervorrief, indem er sie an das Elend und die kurzlebige Existenz erinnerte, die sie ihren Nachkommen mit sich gebracht hatte; es kann aber auch sein, dass es ihm erst nach seinem Tod verliehen wurde und dann einen Hinweis auf sein plötzliches und tragisches Ende durch die gewalttätigen Hände seines Bruders hätte.

Dies ist die Meinung von Kennicott, der, nachdem er es als seine Überzeugung angegeben hat, dass der Name Abel unmittelbar nach dem Mord gegeben wurde und der einzige Name wurde, unter dem er fortan bekannt und aufgezeichnet wurde, hinzufügt: „Es ist bemerkenswert, dass er ist“ in keiner Rede, die er während seines Lebens von ihm oder ihm hielt, Abel genannt wurde.

Er wird "sein Bruder Abel" genannt. Das Wort „Bruder“ wird siebenmal wiederholt ( Genesis 4:8 ).' In Bezug auf die Zeit, die zwischen der Entstehung des ersten Paares und der Geburt des ältesten Sohnes verstrichen ist, gibt es eine Vielzahl von Meinungen.

Da jedoch keine Angaben vorliegen, anhand derer wir die Dauer ihres Aufenthalts im Garten Eden bestimmen können, ist es ebenso unmöglich, sich eine fundierte Meinung darüber zu bilden, wie lange bis zur Geburt ihres ältesten Sohnes verstrichen ist. Fest steht, dass er nach der Vertreibung aus dem Paradies geboren wurde; und es kann aus biblischen Gründen abgeleitet werden ( Psalter 51:5 ; Prediger 7:29), dass er auch nach dieser großen Veränderung im Zustand von Adam und Eva gezeugt wurde.

Hätte seine Geburt stattgefunden, während das Urpaar im vollen Besitz seiner ursprünglichen Rechtschaffenheit und Unsterblichkeit gewesen wäre, hätte dieser Sohn dieselbe reine und erhabene Natur geerbt und wäre unter ebenso günstigen Umständen zur Welt gekommen wie der erste Mensch auf der Welt Periode seiner Schöpfung.

Aber so gefallen seine Eltern von ihrer primitiven Integrität geworden waren, übertrugen sie ihren Nachkommen eine korrupte und ungeordnete Natur; und daher gab ihr ältester Sohn, obwohl zweifellos von seinen reuigen und frommen Eltern in der Erkenntnis und offenbarten Anbetung Gottes unterrichtet und keiner moralischen Ansteckung oder verführerischen Beispiel von außen ausgesetzt, doch frühe Anzeichen dieser moralischen Perversion, dieser starken Neigung zu Böse, das die Menschheit seit dem Sündenfall prägt.

Natürlich war Abel ein Teilhaber derselben sündigen Natur; aber da sein Herz durch den Glauben an die bestimmte Heilsmethode schon früh Gott gegeben wurde, wurde er zum Erben der Gnade und zum Untertanen der Heiligkeit. Abgesehen von dieser einsamen Notiz der Geburt dieser beiden zuvor erwähnten Söhne gibt die heilige Geschichte keinen Einblick in den häuslichen Zustand und die Haushaltswirtschaft unserer ersten Eltern.

Es ist jedoch klar, dass sie ständig im Freien lebten, was bei warmer, trockener und gesunder Atmosphäre bei weitem die angenehmste Lebensweise ist: oder, wenn sie etwas Verborgenes suchten, das einzige Dach, das sie über sich hatten war das stürmische Blätterdach der Bäume. Im köstlichen Klima von Eden brauchen sie keinen anderen Schutz vor dem Wetter.

Und Abel war ein Schafhalter – wörtlich „fütterte eine Herde“, was in orientalischen Ländern immer sowohl Ziegen als auch Schafe umfasst.

Aber Cain war ein Acker - buchstäblich, ein Diener des Bodens х ‚ªdaamaah ( H127 )], rote Erde, oder Ackerland. Ob Adam seine Söhne in ihrer frühen Jugend zu diesen verschiedenen Berufen erzogen hatte oder die jungen Männer sie selbst freiwillig als ihre Lieblingsbeschäftigungen wählten, die Aufzeichnungen sind interessant und wertvoll, da sie zeigen, dass die primitive Lage der Menschheit sich sehr von der unterschied das von wilden Jägern, die in den Wäldern herumstreifen.

Sowohl die pastorale als auch die landwirtschaftliche Lebensweise sind mit der Grobheit der Barbarei unvereinbar; und die Koexistenz beider in der Familie Adams liefert den schlüssigen Beweis dafür, dass sie in einem zivilisierten Zustand der Gesellschaft lebten (siehe Bemerkungen zu Genesis 2:1 ).

Gegen den Wahrheitsgehalt dieser Aufzeichnungen sind jedoch Einwände erhoben worden, mit der angeblichen Unmöglichkeit, daß die Söhne des ersten Menschen schon bei ihrem Aufstieg zum Manne das Wissen besitzen oder sich die für sie erforderlichen Geräte besorgen könnten entsprechende Berufe - dass Abel Gefäße zum Aufbewahren von Milch oder eine Spinnrocke zum Spinnen, Schnüre zum Anbinden oder Messer zum Schlachten von Schafen hätte besorgen können; und vieles mehr, dass Kain Beile zum Schneiden und Bearbeiten von Bauholz, Werkzeuge zur Herstellung seiner Pflugscharen, Öfen zur Herstellung seiner Hämmer, eine Mühle zum Mahlen seines Getreides, Geschick und Voraussicht, um Getreide und Früchte als Samen für eine zukünftige Saison zu erhalten, hätte erwerben können, sowie eine Bekanntschaft mit vielen Künsten, die die Arbeit eines Bauern impliziert.

Es mag genügen, diesen Einwänden mit der Feststellung zu begegnen, daß es nicht schwer vorstellbar sei, daß die ersten Männer die Beschäftigungen sowohl eines Hirten als auch eines Bauern in der einfachen Weise ausüben könnten, in der beide Berufe bis heute ausgeübt werden im Osten, wo die Schafe domestiziert werden und wo der Boden sozusagen einfach angekratzt werden muss, um die Saat aufzunehmen. Aber die wahre Erklärung (siehe die Anmerkung zu Genesis 2:20 ) ist, dass der Mensch von Gott gelehrt wurde, alles zu wissen, was für die Versorgung seiner Bedürfnisse sowie für die Pflichten seiner Situation im Wesentlichen notwendig war; und dass er zweifellos sowohl seine erworbene Erfahrung als auch die Geräte, die er im Garten verwendet hatte, mitbringen würde, wenn er „ausgesandt wurde, um den Boden zu bestellen, von dem er genommen wurde“.