Genesis 45:8

Nun hast du mich also nicht hierher gesandt, sondern Gott. Und er hat mich dem Pharao zum Vater gemacht und zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Fürsten über das ganze Land Ägypten.

Nicht du hast mich hierher geschickt, sondern Gott. Diese Aussage darf nicht strenger interpretiert werden, als es der allgemeine Tenor der Geschichte rechtfertigt – sicherlich nicht so, dass die Begehung der ungeheuerlichen Entführung Josephs durch seine Brüder durch so etwas wie eine direkte, zwangsweise Beeinflussung ihres Geistes erforderlich war. Die starke Phraseologie, in der die Erklärung abgegeben wurde, ist auf die besonderen Umstände des Sprechers zurückzuführen; und die Bedeutung, die dem Ausdruck zugrunde liegt, ist offensichtlich dies: Da nichts, ob groß oder klein, wichtig oder trivial, ohne Gottes Willen geschehen kann, hatte Seine Weisheit und Vorsehung eine Reihe von Umständen angeordnet, so dass böse und bösartige Individuen ihre Vorsehung hatte eine Reihe von Umständen angeordnet, so dass böse und bösartige Individuen, die ihrem Einfluss unterworfen waren,

Und er hat mich dem Pharao zum Vater gemacht , х'aab ( H1 )] - Vater des Königs; sein Wesir. [Also heißt Haman deuteros ( G1208 ) pater ( G3962 ) zu Artaxerxes-Septuagint, Esth. 3:20 .] Vergleiche auch Türkisch Atabek, d. h. Vater-Prinz, und Lala, Vater, gesprochen vom Wesir (Gesenius). Aber der Ausdruck, wie durch den Tenor der Geschichte und durch den Gebrauch der inspirierten Schreiber illustriert ( Hiob 29:16 ; Psalter 68:6 ; Jesaja 22:21 ), bedeutet nicht nur Wesir, sondern auch Versorger, Wohltäter.