Genesis 47:29-31

Und die Zeit nahte, dass Israel sterben musste, und er rief seinen Sohn Joseph und sprach zu ihm: Wenn ich jetzt Gnade in deinen Augen gefunden habe, so lege, ich bitte dich, deine Hand unter meine Hüfte und handle freundlich und wahrhaftig mit dir! mich; begrabe mich nicht, ich bitte dich, in Ägypten:

Die Zeit nahte ... Nur eines seiner sterbenden Arrangements ist aufgezeichnet; aber dieser offenbart seinen ganzen Charakter. Es war die Entsorgung seiner sterblichen Überreste, die nach Kanaan gebracht werden sollten, nicht aus einer bloß romantischen Verbundenheit mit seinem Heimatboden, noch, wie seine modernen Nachkommen, aus einem abergläubischen Gefühl für den Boden des Heiligen Landes, sondern aus dem Glauben an die Versprechen. Seine Ansprache an Joseph - "Wenn ich jetzt Gnade in deinen Augen gefunden habe",

das heißt, als Wesir von Ägypten – sein feierlicher Eid, dass seine Wünsche erfüllt würden, und die besondere Form dieses Eids (siehe die Anmerkung zu Genesis 24:2 ) wiesen alle deutlich auf die Verheißung hin und zeigten die Intensität der sein Wunsch, seine Segnungen zu genießen (vgl. Numeri 10:29 ).

Vers 31. Israel verneigte sich auf dem Kopf des Bettes. Orientalische Betten haben weder Pfosten noch Baldachin, sondern sind einfach auf dem Boden ausgebreitete Matten oder ein wenig höher gestellte Diwane. Die Bedeutung ist, dass er, wahrscheinlich darauf gesessen, sich umdrehte und sich in der Haltung hingebungsvoller Ehrfurcht verneigte, mit dem Gesicht zu der Stelle, an der sein Haupt normalerweise lag. [Nach den gegenwärtigen masoretischen Punkten bedeutet hamitaah ( H4296 ) das Bett ( Genesis 48:2 ; Genesis 49:33 ).

Aber der Text der Septuaginta-Übersetzer scheint hamaTee ( H4294 ), den Stab, gelesen zu haben .] Da nicht gesagt wird, dass Jakob zu dieser Zeit krank war, kann die letztere Interpretation die wahre sein; und der Apostel ( Hebräer 11:21 ) zitiert es, weil die griechische Version damals gebräuchlich war. Aber vielleicht hängt es mit dem anderen zusammen, wie wir annehmen können, der Patriarch sitzt auf seinem Bett und stützt sich auf seinen Lieblingsstab. Der Glaube des Patriarchen war eine geistige Übung, die durch die äußere Haltung in keiner Weise beeinflusst wurde.