Genesis 49:24

Aber sein Bogen blieb stark, und seine Hände wurden stark durch die Hände des mächtigen Gottes Jakobs; (von dort ist der Hirte, der Stein Israels:)

Aber sein Bogen blieb in Kraft. Der Bogen wird metaphorisch als Symbol für Stärke und Macht verwendet ( Hiob 39:20 ; Jeremia 49:35 ; Hosea 1:5 ); sein „Festhalten“ bedeutete, dass es seine Elastizität unbeeinträchtigt beibehielt und in seiner festen Position verharrte – d.h. die Waffe, mit der er seinen Feinden entgegentrat, hier metaphorisch als Bogen bezeichnet, war die standhafte Tugend seines Charakters Unschuld, Geduld, Mäßigung, Glaube an Gott und Gehorsam gegenüber seinem Gesetz: damit widerstand er allen Widerständen und triumphierte über jede Schwierigkeit und Prüfung.

Aber Jakob, der die moralische Stabilität Josephs bis zu ihrer wahren Quelle zurückverfolgt, fügt hinzu: „und die Arme seiner Hände wurden stark“ – d. h. seine Hände, so jung er war, wurden geschmeidig und kräftig gemacht, um den Bogen zu führen - "durch die Hände des Mächtigen von Jakob." Die Anspielung bezieht sich auf Genesis 32:24 .

Von dort kommt der Hirte, der Stein Israels - х mishaam ( H8033 ), wie er hier verwendet wird, ist ein Ausdruck von zweifelhafter Bedeutung.] Manche interpretieren ihn „von dieser Zeit an“ (Rosenmüller (hoc loco), Glassii, „Phil .Heilig.,' S.

370) - d.h. aus der Zeit von Jakobs Ringen mit Gott. Er war der Hirte (der Schutzstein) Israels; und zweifellos wird Gott in der Schrift häufig unter dem Bild eines Hirten sowie eines Steins (Fels oder Festung) dargestellt. Aber das Wort Stein in dieser Passage bezeichnet keinen Stein, sondern Stein als eine der härtesten und am wenigsten veränderlichen Substanzen der Natur und daher eine angemessene Zahl, um Stärke in Verbindung mit Beständigkeit auszudrücken. Eine zweite Klasse von Kritikern nimmt х mishaam ( H8033)] von daher als Hinweis auf den Bogen Josephs, der „durch die Hände des Mächtigen Jakobs stark gemacht wurde“ – d.h. die göttliche Gunst und Hilfe, die Joseph zur Seite gestellt hat; So hatte Israel in ihm einen Hirten, der ihn fütterte, einen Stein, auf den er sein Haupt legen konnte, einen Erhalter und Beschützer in der Zeit außerordentlicher Entbehrungen und Not.

Eine dritte Klasse, wie Calvin, Ewald usw., geben die Worte „Hirte des Steins Israels“ wieder, was mit Stein das Haus oder die Familie Israels bedeutet. Andere, wie Gesenius, betrachten х mishaam ( H8033 ) als pleonastisch] das Gefühl, das unter einer Fülle frommer Beinamen ununterbrochen läuft, also - "der Mächtige von Jakob ... der Hirte ... der Stein Israels ( Genesis 49:25 ): Sogar durch den Gott deines Vaters, der dir helfen wird, und durch den Allmächtigen usw. х Shaday ( H7706 ) ist hier ohne Begleitung von 'Aal ( H410 ), Gott; und dies ist der einzige Ort in Genesis, an dem es so allein steht.]