Genesis 5:29

Und er nannte seinen Namen Noah und sprach: Das wird uns trösten über unsere Arbeit und Mühe unserer Hände wegen des Bodens, den der HERR verflucht hat.

Noah - Ruhe [von nuwach ( H5118 ), zur Ruhe]. In der Begründung der Namensvergabe hätte man daher erwarten können, dass „Ruhe“ und nicht „Trost“ zum Ausdruck gekommen wäre: und dementsprechend hat die Septuaginta „Er soll uns Ruhe geben“; so dass die Übersetzer dieser Version in ihrer Kopie der Hebräischen Schriften die Hiphil-Form dieses Verbs gelesen haben müssen; unseres hat ein verwandtes Wort, das im Piel Trost, Trost bedeutet.

Die Bedeutung des Namens und der selbstbewusste Ton, in dem Lamech seine Bedeutung erklärte, deuteten auf etwas Besonderes im Schicksal dieses Sohnes hin. Obwohl es von seinem Vater verliehen wurde, muss es daher als vom Geist vorgeschlagen und daher als Symbol für die Mission angesehen werden, die die göttliche Vorsehung Noah ausführte:

Dieser (Sohn) wird uns trösten Von unserer Arbeit (Arbeit) Und dem Tribut unserer Hände;

Wegen des Bodens, den der Herr verflucht hat.

Diesen Wörtern wurden verschiedene Bedeutungen beigemessen. Daß es sich um eine Freudenäußerung eines Vaters über die Geburt eines Sohnes handelte, die als glücksverheißendes Ereignis gefeiert wurde, der seiner Familie die Aussicht auf künftige Hilfe bei der Landarbeit und damit die Mühe bei der Nahrungsbeschaffung in Aussicht stellte vermindert, ist eine niedrige und alltägliche Ansicht, die das Element der Prophezeiung vollständig ausschließt und nicht ausreicht, um ihre Position in dieser Aufzeichnung zu erklären.

Auf der anderen Seite die Theorie, die sie im höchsten Sinne aufgreift, wenn man bedenkt, dass Lamech, dessen Geist voll von der ursprünglichen Verheißung war, seinen Sohn als den erwarteten Befreier gefeiert habe, der "der Schlange den Kopf zerquetschen" sollte, und Sünden zu sühnen, Sünder von den strafrechtlichen Folgen des Sündenfalls zu befreien, sowohl zeitlich als auch geistig – ist eine erzwungene und offensichtlich unbegründete Interpretation.

Da Lamech sich zweifellos der göttlichen Verheißung hinsichtlich der Befreiung vom Fluch der Erde anvertraute und voraussah, dass diese Befreiung durch die Vermittlung seines Sohnes erfolgen würde, drückte er seine gläubigen Erwartungen durch den ihm gegebenen bezeichnenden Namen aus; und ob dieser Name bei der Geburt des Jungen verliehen wurde oder in späteren Tagen, als Noah durch sein Leben von überragender Rechtschaffenheit in einem Zeitalter universellen Abfalls und Bosheit eine glänzende Ausnahme gemacht hatte, Lamech scheint den Zehnten betrachtet zu haben Generation als das Ende dieser Ära. Mit anderen Worten, der Fluch, der als Folge der Sünde des ersten Paares auf dem Boden ausgesprochen wurde, hatte durch die schreckliche Verbreitung von Unordnung und Bosheit auf einen solchen Grad gesteigert, dass die Mühe, den hartnäckigen Widerstand eines kargen oder kargen Bodens zu meistern, zu einer fast unerträglichen Belastung geworden ist; und der gottesfürchtige Überrest hegte eine allgemeine Erwartung, dass der gerechte Herrscher der Welt eine vornehme Persönlichkeit erwecken würde, durch deren Hilfe die Härte des Fluches gemildert und die Erde zu etwas ihrer ursprünglichen Produktivität wiederhergestellt würde.

Lamech wurde von einer göttlichen Mitteilung geleitet, um diesen hervorragenden Wohltäter in seinem Sohn anzuerkennen; und er veröffentlichte seinen Glauben daran durch den ihm verliehenen bedeutenden Namen. Diese Ansicht der Passage wurde von Dr. Sherlock ausführlich dargelegt („Use and Intent of Prophecy“), und als Bestätigung kann erwähnt werden, dass Noah, als die Sintflut aufhörte, sein Opfer darbrachte ( Genesis 8:2 l), der Herr roch einen süßen Duft; buchstäblich ein Geruch von Ruhe.

Umgekehrt, die Tatsache, dass er der zweite Vater des Menschengeschlechts war, in dessen Zeit eine neue Dispensation eingeführt wurde – die Gewährung einer erneuten Herrschaft über die minderwertigen Tiere an den Menschen, deren Anwerbung für seinen Dienst seine Arbeit, die Zulage verringern würde von tierischer Nahrung und das Versprechen, dass Saatzeit und Ernte immer wiederkehren, werden von diesem ausgezeichneten Autor als Beweis dafür akzeptiert, dass die Erde von dem Fluch, der ihr beim Fall auferlegt wurde, weitgehend erlöst wurde und sich der anhaltenden Einfluss des Segens, der Noah verliehen wurde Welche Einwände auch immer gegen diese Darstellung vorgebracht werden mögen, sie ist im Wesentlichen stichhaltig. Zugleich muss man bedenken, dass Noah nur instrumentell eingesetzt wurde, um die Menschheit „von ihrer Arbeit und der Mühe ihrer Hände zu trösten,