Genesis 5:32

Und Noah war fünfhundert Jahre alt und zeugte Sem, Ham und Japhet.

Noah war fünfhundert Jahre alt. Dass er und die anderen Patriarchen im Leben fortgeschritten waren, bevor ihnen die Kinder, deren Namen genannt wurden, geboren wurden, ist eine Schwierigkeit, die wahrscheinlich darauf zurückzuführen ist, dass Moses hier nicht die erstgeborenen Söhne der vorhergehenden Patriarchen verzeichnet, sondern nur diejenigen, die in der Nachfolge von Adam über Seth bis Abraham standen.

Noah zeugte- d.h., begann zu zeugen. Er hatte das fünfhundertste Lebensjahr erreicht, bevor er Vater wurde. „Dies“, bemerkt Schlegel, „ist ein weiteres auffallendes Beispiel für eine wunderbare Verlängerung oder Verzögerung der Zeit. Die ersten neun Patriarchen der primitiven Welt verbreiteten ihre Rasse in der mittleren oder durchschnittlichen Laufzeit ihres 100. Lebensjahres: einige in der Nähe dieser Zeit, andere erheblich früher und andere viel später. Aber im Fall von Noah finden wir, dass zu der durchschnittlichen Laufzeit von 100 Jahren noch 400 Jahre hinzugekommen sind; und dass der Patriarch 500 Jahre alt war, als er seine Rasse verbreitete. Das hohe Motiv dieser offensichtlich übernatürlichen Verzögerung kann darauf zurückgeführt werden, dass der heilige Seher zwar während dieser langen prophetischen Vorbereitungszeit die bevorstehenden Gerichte über eine entartete und korrupte Welt gut voraussah und sich der

Aber dieses große Untergang der Welt, das schon Henoch vorausgesagt hatte, hatte Noah wahrscheinlich erwartet, dass es sein letztes Ende sein würde; und könnte daher vielleicht die Fortpflanzung seines Geschlechts als dem göttlichen Willen nicht ganz konform ansehen, bis ihm die verborgenen Beschlüsse des Ewigen vollständiger und klarer offenbart würden.'

Sem, Ham und Japhet. Dass Japhet der Älteste war (siehe die Anmerkung zu Genesis 10:21 ) und dass Sem zwei Jahre jünger war (vgl. Genesis 11:10 ), geht aus der Tatsache hervor, dass Japhet im 500. Lebensjahr seines Vaters geboren wurde, und war folglich zu Beginn der Flut, die im 600. Jahr Noahs stattfand, 100 Jahre alt; wohingegen deutlich überliefert ist, dass Sem das 100.

Lebensjahr erst zwei Jahre nach der Sintflut erreichte. Ham wird von Josephus als jüngster der drei Brüder angesehen, gefolgt von Bochart, Gesenius, Fürst und Delitzsch (siehe die Anmerkung zu Genesis 9:24 ); aber andere schließen daraus, dass er immer zwischen den beiden anderen erwähnt wird, dass er der zweite Sohn Noahs war.

In diesem Bericht hat Sem den Vorrang vor Japhet eingeräumt, weil ihm die Ehre zuteil wurde, der bestimmte Vorfahre Abrahams zu sein, in dessen Samen der verheißene Segen vollbracht werden sollte; und dieselbe Reihenfolge wurde in anderen bekannten Fällen befolgt, wie bei Abraham, Isaak, Jakob, David und Salomo, in denen der prophetische Segen zusammen mit den anderen Erstgeburtsrechten nicht an den Ältesten der Familie weitergegeben wurde.

"Sem" bedeutet einen Namen, der ihm anscheinend in Bezug auf die Tatsache gegeben wurde, dass die Erkenntnis des wahren Gottes bei seinen Nachkommen erhalten bleibt und auf den Ruhm, den sie dadurch erlangen sollten. Schinken, dessen Wurzel gleichermaßen im semitischen Chaamac ( H2554 ) als warm oder heiß zu finden ist, sowie im alten ägyptischen und koptischen Kem, bezeichnet sonnenverbrannt, dunkelhäutig, schwarz, als Vorfahren derer, die heiße Regionen bewohnen sollten ; und Japhet wird auf yaapaah zurückgeführt ( H3303), Schönheit oder Fairness des Teints, entsprechend den physischen Merkmalen der japhetischen Rassen.

Ob diese beiden letzteren Namen auf natürliche Variationen in Noahs Familie hinweisen, lässt sich nicht sagen. „Jeder ursprüngliche Typunterschied, der in diesem primitiven Haushalt bestanden haben mag, würde sich sehr schnell entwickeln; denn es würde eine größere Tendenz zur Verewigung dieser Varietäten, d. h. zur Entstehung verschiedener Rassen, während der früheren Zeitalter geben, als heute, wo tatsächlich durch die zunehmende Vermischung von Rassen, die isoliert gibt es eine Tendenz zur Verschmelzung all dieser Varietäten und zur Rückkehr zu einem gemeinsamen Typus (Carpenter's 'Physiology').

Es ist möglich, dass diese Namen von keinem der Söhne Noahs zu Beginn ihres Lebens getragen wurden, sondern ihnen nach altem Brauch in jener denkwürdigen Zeit verliehen wurden, als ihr ehrwürdiger Vater, der mit prophetischer Voraussicht begabt war, ihre Zukunft beschrieb Bestimmung. Zum Inhalt dieses Kapitels sind einige Anmerkungen zu machen:

(1) Dies ist das erste Exemplar jener genealogischen Register, die in nachfolgenden Teilen der Heiligen Schrift reichlich zu finden sind. Es gibt zwei Ansichten, in denen sie betrachtet werden können. Erstens als Beweis für das große Alter der heiligen Aufzeichnungen; weil Familienregister notwendigerweise das erste Material der allgemeinen Geschichte darstellen müssen; und daher finden wir sie besonders unter den Völkern des Ostens in ihren frühen Stadien hoch geschätzt, bevor sie aus ihrer isolierten oder Stammessituation in die nationale Existenz auftauchen.

„Sie sind vielleicht die ältesten Beispiele einer mündlichen und dann einer schriftlichen Überlieferung, die es auf Erden gibt. Sie beziehen ihre Bedeutung aus zwei Elementen, die zu ihnen gehören. Das eine ist das elohistische oder allgemeine Element, das sich auf die Vergangenheit bezieht, und das andere das jehovistische oder messianische, das in die Zukunft weist.

Einerseits dienen sie zur Anpassung der Chronologie, insbesondere wenn, wie in diesem fünften Kapitel sowie im elften Kapitel der Genesis, das Jahr, in dem die Patriarchen Söhne hatten, und die Dauer ihres Lebens mit Ihnen. In der anderen wird die Bedeutung der Ahnentafeln in einem neuen Licht geworfen. Es ist die speziell an die Gestaltung eines Buches angepasste Form, die mit der frühesten Herkunft des heiligen Volkes als einer eigenen Familie zu tun hat; und wir lernen aus dieser Quelle auch die Erklärung einer anderen Tatsache: Wir sehen, warum nur der Same der Frau, die "Generationen" Adams, von denen das Wohlergehen der Menschheit so sehr abhängt, als einer kontinuierlichen Genealogie würdig angesehen werden; während von der Kainsrasse nur wenige Namen erwähnt werden,

(2) Die genealogischen Aufzeichnungen dieser Patriarchen weisen erhebliche Abweichungen in Bezug auf die Zahlen auf . Die folgende Tabelle wird dies zeigen: Die über diese Reihe von Patriarchen aufgezeichneten Details bilden unsere einzige Grundlage für die frühe Chronologie der Welt; und in dieser Hinsicht ist es wichtig, die Zahlenangaben in der samaritischen und septuagintischen Version mit denen des hebräischen Textes zu vergleichen, von dem unsere Übersetzung stammt; denn in beiden Fassungen sind die Diskrepanzen sehr auffällig und betragen in der Septuaginta sogar einen Unterschied von mehr als 1300 Jahren.

Darüber hinaus weisen sie eine so einheitliche und systematische Abweichung von den Hebräischen Schriften auf, dass sie nicht zufällig sein können und im Design entstanden sein müssen. So wird zum Beispiel in der Septuaginta jeder Patriarch als älter als 150 Jahre verzeichnet, bevor er Vater wurde. Wo das Hebräische einen so darstellt, dass er diesen Begriff nicht erreicht hat, fügt die Septuaginta ein Jahrhundert hinzu und zieht so viel von dem folgenden Teil seines Lebens ab; damit die Gesamtsumme unverändert bleibt.

Diese Anordnung ist sowohl bei den ersten fünf Mitgliedern als auch beim siebten Mitglied zu beobachten; und die Wirkung dieser Veränderungen, zusammen mit der Hinzufügung von sechs Jahren zu der von Lamech vor der Vaterschaft, ist, die Zeitspanne zwischen der Schöpfung und der Flut um 606 Jahre zu verlängern.

Auf der anderen Seite ist die samaritanische Version nach genau dem entgegengesetzten Prinzip vorgegangen, nämlich die Änderungen vorzunehmen, so dass niemand als Zeuge seines Sohnes dargestellt wird, nachdem er 150 Jahre alt war. Da Jared in der hebräischen Kopie so dargestellt wird, als hätte er seinen Sohn im Alter von 162 Jahren gezeugt, zieht der samaritanische Text 100 Jahre von dem Betrag ab. In all diesen Korrekturen sind die Konstruktionsnachweise nachvollziehbar.

Was war das Motiv und von wem wurden die Änderungen vorgenommen? ob sie, wie Hales behauptet, das Werk von Juden zu Beginn des zweiten Jahrhunderts der christlichen Ära waren, die den Originaltext manipulierten, um die vorhergesagte Zeit für die Ankunft des Messias zu verlängern und die Ansprüche Christi zu zerstören dieser Charakter, indem er die Daten in dieser Geschichte verfälscht; ob sie, wie Bertheau behauptet, nach unterschiedlichen chronologischen Systemen bezüglich des Auftretens der Flut durchgeführt wurden; oder ob sie bei Augustin nur als Transkriptionsfehler angesehen werden, die aus einem falschen Wert der alten Notationszeichen resultieren und durch die Unwissenheit späterer Kopisten verewigt werden, ist unmöglich zu sagen. Aber die meisten kritischen Schriftsteller der Neuzeit, nach JD Michaelis,

(3) Die Echtheit dieser Passage als Familienbuch wurde aus verschiedenen Gründen bestritten. Buttmann, der die Genealogien in Genesis 4:1 und Genesis 5:1da er zwei Traditionen verkörpert, von denen die eine aus dem elohistischen Bericht und die andere aus der jehovistischen stammt, ist der Stammbaum, der in diesem Kapitel enthalten ist, nichts anderes als eine Wiederholung, in einer verworrenen, zusammenhangslosen Form, des im vorhergehenden angegebenen.

soweit es geht. Diese Ansicht, die auch von Bohlen, Hupfeld usw. vertreten wird, beruht auf Ähnlichkeiten, die, wenn sie in einigen Namen auftauchen, für alle gelten. Aber eine solche Analogie ist eine überstürzte und unbegründete Hypothese; denn die beiden Register sind sowohl am Anfang als auch am Schluß völlig verschieden; und obwohl es eine teilweise Ähnlichkeit zwischen ihnen gibt, wie es in den frühen Stadien der Menschheitsfamilie zu erwarten war, als die Namen nur wenige gebräuchlich waren und sich daher in aufeinanderfolgenden Generationen wiederholten; doch bei näherer Betrachtung

Daher wird Kainan als eine korrupte Form von Kain angesehen, Mahaleel = Mehujael, Jared = Irad, Methusalah = Methusael. Aber die vermeintliche Identität oder Ähnlichkeit ist mehr offensichtlich als real. Im ursprünglichen Hebräisch existiert es nicht, und obwohl es einen Ähnlichkeitspunkt gibt, nämlich dass zwei der kainitischen Patriarchen sowie die Sethiter den Namen 'Aal ( H410 ), Gott, in ihre Namen aufgenommen haben, Dies gibt Anlass zur Hoffnung, dass die Rasse nicht allgemein atheistisch war – jeder Gelehrte weiß, dass es in den Namen der letzteren verbale Elemente gibt, die zeigen, dass sie vollkommen verschieden und nicht in der Lage sind, sich mit den ersteren zu assimilieren.

Außerdem kippt die Hypothese die gesamte Ordnung dieser Genealogie und zerstört die Beziehung von Vätern und Söhnen; denn die Adoption wäre notwendig, um die Generationenfolge zu ändern, damit die Namensträger einander und ihrer Abstammung entsprechen. Selbst bei den beiden Namen, die in jeder Genealogie gleich sind, werden der kurzen Mitteilung der Sethiter Umstände hinzugefügt, als ob sie ausdrücklich von den kainitischen Trägern dieser Namen unterschieden würden.

Henoch, der "mit Gott wandelte" - und übersetzt wurde, dass er den Tod nicht sehen sollte" war eine ganz andere Persönlichkeit als der Sohn Kains, nach dem die erste Stadt benannt wurde; und der gottesfürchtige, inspirierte Vater von Noah war ein Mann mit einem Charakter, der genau das Gegenteil seines Namensvetters war, der ein Mord und Polygamist war.

Es gibt also keinen Grund für die Behauptung, dass die beiden Listen im Wesentlichen ein und dasselbe Familienregister bilden: Sie sind getrennt und verschieden, obwohl sie parallel verlaufen; und dies ist eine hinreichende Widerlegung des Einwands, dass die Genealogien nicht von historischem Wert sein können, da es nicht eine, sondern zwei Traditionen gebe. Ebenso willkürlich sind andere Interpretationen dieses Kapitels durch viele Gelehrte, die es als isoliertes Dokument betrachten, das ohne erkennbaren Zweck mitten in die Geschichte eingefügt wurde - die Ansichten zum Beispiel von Bredeau, Rask und Gamborg, die die genealogischen Namen als nationale Appellative: Adam, ein Häuptling oder Kleinkönig, der in Babylonien regierte, genauso wie die Aloros der Chaldäer und die Horos der Ägypter; und Seth, der erste, der in diesem Land die älteste Form der Gottesverehrung etablierte; sowie die Theorie von Bunsen, dass die genealogischen Namen hier ideal sind, nicht um Individuen zu bezeichnen, sondern um Epochen oder große Zeitzyklen zu markieren - Seth, wie er es schreibt, Set oder Suti, ist der älteste orientalische Gott; Enos oder Enosh (Mensch), die erste menschliche Kreatur; Henoch, „Gottesseher“, bedeutet eine Epoche, die sich durch ein hohes Maß an religiösem Eifer auszeichnet; und die anderen Patriarchen sind Vertreter von Perioden, die ihren jeweiligen Namen entsprechen ('Ort Ägyptens').

das erste menschliche Wesen; Henoch, „Gottesseher“, bedeutet eine Epoche, die sich durch einen hohen Grad an religiösem Eifer auszeichnet; und die anderen Patriarchen sind Vertreter von Perioden, die ihren jeweiligen Namen entsprechen ('Ort Ägyptens'). das erste menschliche Wesen; Henoch, „Gottesseher“, bedeutet eine Epoche, die sich durch ein hohes Maß an religiösem Eifer auszeichnet; und die anderen Patriarchen sind Vertreter von Perioden, die ihren jeweiligen Namen entsprechen ('Ort Ägyptens').

Solche extravaganten Interpretationen, die als wissenschaftliche Sicht der Heiligen Schrift zur Schau gestellt werden, verdienen keine vorübergehende Beachtung, sondern nur für die Autoren, die sie gebildet und veröffentlicht haben. Auf diese Weise behandelt, kann die Bibel dazu gebracht werden, alles zu sagen: denn wenn die Menschen einmal die offensichtliche und wörtliche Bedeutung der heiligen Aufzeichnungen aufgeben und sich wilden Spekulationen hingeben, werden sie das Zeugnis der Heiligen Schrift verdrehen und verbiegen, um jegliche Theorien zu stützen ihre Phantasie kann sich ausdenken.

(4) Einige sind der Meinung, dass die "Jahre", nach denen das Leben der Patriarchen gerechnet wird, keine so lange Zeitspanne umfassen, wie heute unter diesem Begriff verstanden wird, und dass, wenn gesagt wird, die Patriarchen auf der Erde existierten für 800 oder 900 Jahre wurde die Berechnung vom Mond und nicht von der Sonne gemacht. „Mit anderen Worten, die Jahre waren Monate; oder sie bestanden nach Hensler und Hufeland aus drei Monaten bis zur Zeit Abrahams, aus acht Monaten bis zu Joseph und erst nach zwölf Monaten.

Nach dieser Ansicht ist es nicht leicht herauszufinden, was der Zweck der Aufzeichnungen über das Leben dieser Patriarchen war; denn wenn die gängige Interpretation als Stolperstein erscheint, als Hinweis auf eine Existenz, die weit über den bekannten Lauf der Natur hinausreicht, ist die Hypothese der Mondjahre ebenso verwerflich, was zum entgegengesetzten Extrem führt und diese Leben auf eine unnatürliche Kürze reduziert.

Nach dieser Theorie müssen die Patriarchen verheiratet gewesen sein und im Alter von vier oder fünf Jahren Väter geworden sein. Das Leben einiger von ihnen würde kaum der durchschnittlichen Lebenszeit der heutigen Zeit entsprechen, und selbst Methusalah selbst, der 969 Jahre lebte, war weit davon entfernt, das Privileg beispielloser Langlebigkeit zu genießen, und erreichte kein höheres Alter als 86 Jahre und fünf Monate! Sicherlich kann nicht angenommen werden, dass Moses eine so große Absurdität begehen würde, dass er dieselben Wörter in derselben Geschichte in so unterschiedlichen Sinnen verwendet – mit einem „Jahr“, manchmal einen Monat und manchmal zwölf Monate ( Genesis 8:13 ), ohne anders zu bedeuten, dass ein "Jahr" manchmal ein Monat und manchmal zwölf Monate bedeutet ( Genesis 8:13), ohne seinen Lesern einen Hinweis auf die Änderung zu geben.

(5) Einige Autoren haben zugegeben, dass das Wort, wie es in diesem Buch verwendet wird, ein gewöhnliches astronomisches Jahr bezeichnet, wie es oft bewiesen wurde und allgemein anerkannt wird, und haben den Einwand gegen diese Genealogie in einer anderen Form geltend gemacht, die auf der angeblichen Fabulosität des Berichts beruht . Die Geschichte der außergewöhnlichen Langlebigkeit dieser Patriarchen, Männer, die so lange reif waren:

`Das sah noch hundert Jahre den Knaben Unter dem Dach seiner Mutter, ihre kindliche Freude;'

Und das Leben einiger von ihnen, das sich über einen Zeitraum erstreckte, der dem von der normannischen Eroberung bis heute entspricht, soll als Mythos der prähistorischen Zeit angesehen werden. Solche jahrtausendealten Existenzen liegen so weit außerhalb des Bereichs der menschlichen Erfahrung und widersprechen so direkt allen Gesetzen des tierischen Organismus, dass sie für völlig unglaubwürdig erklärt wurden.

Aber die Prinzipien der modernen Physiologie sind in einem solchen Fall nicht anwendbar; weil wir den Zustand der Menschheit in einem so fernen Zeitalter und einen Zustand der Welt, der so vollständig durch eine unpassierbare Mauer von späteren Zeitaltern getrennt ist, so völlig unwissend sind, dass wir nicht berechtigt sind, nach gegenwärtigen Analogien zu urteilen.

Außerdem gibt es bemerkenswerte Beispiele für Langlebigkeit in späteren Zeiten. Ganz zu schweigen von einigen von Plinius erwähnten antiken Fällen von Griechen und Römern, die 200 Jahre und älter lebten, es gibt sogar in der heutigen Zeit zahlreiche Beispiele für eine Langlebigkeit, die den gewöhnlichen Standard des menschlichen Lebens weit übersteigt.

„In Indien ist es durchaus nicht ungewöhnlich, Männer zu treffen, besonders in der Brahmanenkaste, die über 100 Jahre alt sind und sich einer robusten und sogar generativen Konstitutionskraft erfreuen. In der Arbeiterklasse Rußlands, deren Lebensweise so einfach ist, gibt es viele Beispiele von Männern, die über 150 Jahre alt werden“ (Schlegel).

In unserem eigenen Land gibt es auch einige seltene, aber gut authentifizierte Fälle, wie Thomas Parr, der 153 Jahre alt wurde; Henry Jenkins, 169; Mary Billinge, 112; Sarah Lee, 105. Old Parr war ein einfacher Arbeiter, und der Bericht des berühmten Harvey, der eine Obduktion der Leiche durchführte, war, dass er länger hätte leben können und sollen. Sein Tod wurde durch keine Krankheit verursacht, sondern durch eine veränderte Kost, die reiche Kost des Hofes Karls, die, indem sie die Verdauung und andere Funktionen seines Körpers zu stark beanspruchte, seine wenig verbliebene Lebenskraft zerstörte. Sein Leben wäre verlängert worden, wenn er sich an sein übliches Essen gehalten hätte. Hier war also ein Mann, dessen Leben der Länge von drei gewöhnlichen Leben gleichkam; und da es zu gut bezeugt ist, um in Frage gestellt zu werden,

Tatsache ist, dass sie nicht sagen können, was Leben ist; und obwohl ein ruhiges Klima, einfache, gesunde Nahrung, leichte Arbeit, die stetige Herrschaft der Leidenschaften, 'sana mens in corpore sano' zweifellos der Langlebigkeit förderlich sind, ist es zwecklos, nach dem Einfluss sekundärer Ursachen zu suchen. Der einzige vernünftige Weg, die patriarchalische Langlebigkeit zu erklären, besteht darin, sie in den Willen des Schöpfers aufzulösen, der dem gegenwärtigen Körper des Menschen das Privileg einer verlängerten Existenz ebenso leicht wie jeder anderen physischen Gestalt verleihen kann.

(6) Es wurde behauptet, dass dieses Register Beweise für künstliche Konstruktionen enthält; denn die Genealogie vor und nach der Sintflut ( Genesis 11:1 ) umfasst nur zehn Namen. Die Koinzidenz ist singulär (vgl. Matthäus 3:17 ), aber ob irgendwelche Zwischenglieder weggelassen wurden oder, wenn ja, warum die Zahl zehn festgelegt wurde, ist unbekannt.

(7) Nachdem die vorstehenden Einwände beseitigt wurden, stellt sich die Frage, ob die Langlebigkeit dieser Patriarchen einen Maßstab liefert, um die Dauer des menschlichen Lebens im Allgemeinen vor der Flut zu messen, oder war es das ausschließliche Privileg einiger weniger, die besonders im Dienste Gottes beschäftigt, hatte sich ihr Leben auf wundersame Weise verlängert? Von dem ersten und dem letzten, der direkte Mitteilungen von Gott erhalten hatte, und von einem dritten, der ein „Seher“ war, war die Last seiner feierlichen Ansprachen das Aufbringen des göttlichen Gerichts über unverbesserliche Sünder ( Judas 1:14), ist es sehr wahrscheinlich, dass die anderen assoziierten Patriarchen denselben offiziellen Charakter hatten und die ersten in dieser langen Reihe von "Propheten, die es seit Anbeginn der Welt waren" bildeten.

Sie könnten und waren wahrscheinlich die Mittel zur Übermittlung der Offenbarungen, die dem ersten Paar ursprünglich von himmlischen Besuchern mitgeteilt wurden, die den Ursprung der Welt, die Bildung des Menschen sowie die beklagenswerten Ereignisse des Falls respektieren, die für die angekündigten Mittel Wiederherstellung der getrennten Beziehungen des Menschen zu Gott und die Art der Anbetung, die für eine Rasse von Sündern bestimmt ist.

Über diese Themen von tiefem und universellem Interesse unterhielten sie sich häufig mit ihren Mitmenschen; und wie Adam bis zum 57. Jahr von Lamech lebte, so dass er so in der Lage war, sich mit acht Generationen seiner Kinder zu unterhalten; da sieben dieser zehn Patriarchen Zeitgenossen Noahs waren, war der Lauf der Tradition direkt und rein; eine Einheit des Gefühls, des Gefühls und der Anbetung war bei den Sethitern erhalten geblieben, die in keiner weiteren Periode der Weltgeschichte aufrechterhalten werden konnte.

Überdies würden sie als Verwahrer des allgemeinen Wissens in den ersten Zeitaltern einen wichtigen und notwendigsten Platz für die Unterweisung der Menschheit einnehmen; und von ihrem grauen Alter und ihrer weisen Erfahrung, die reich an gesammelten Informationen über alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem Lauf der Dinge in der Welt ist, würden aufeinanderfolgende Generationen zu diesen lebenden Orakeln zurückkehren, wenn wir Denkmäler und Münzen, Aufzeichnungen und Memoiren konsultieren , als Quellen für historische Informationen.

Um solch wichtige Zwecke zu erfüllen, hätte das Leben dieser heiligen Männer auf übernatürliche Weise verlängert werden können, und sie würden bemerkenswerte Ausnahmen von der normalerweise kurzen Zeit des Verbleibs des Menschen auf der Erde bilden. Aber dies scheint keine richtige Sicht auf den Fall zu sein; denn in der Heiligen Schrift finden sich zahlreiche Daten, die die Schlussfolgerung rechtfertigen, dass eine außergewöhnliche Langlebigkeit, anstatt sich auf einige wenige zu beschränken, das gemeinsame Erbe aller Vorsintflutlichen war.

Um nicht auf Genesis 6:3 zu bestehen , deren wahre Bedeutung umstritten ist, werden in Genesis 47:9 deutliche Anspielungen auf die große Länge und die darauffolgende allmähliche Abnahme des Lebens des Menschen gemacht ; Psalter 90:10 ; und Jesaja 65:20 .

Und dies ist ebenso zu erwarten, dass die Sünde nicht alle ihre physischen Auswirkungen sofort hervorruft; dass die ursprüngliche Kraft der Konstitution und des zeitlichen Lebens des Menschen länger andauern würde, bevor die Auswirkungen des Falls auf den menschlichen Körper offensichtlich würden; und dass die Verminderung seiner außergewöhnlichen Lebenskraft und der entsprechenden Kraft und Energie, mit denen es bei der Schöpfung ausgestattet war, nach dem üblichen Lauf der Vorsehung nur allmählich erfolgen würde.

„Was in der gegenwärtigen physischen Entartung der Menschheit nur eine seltene Ausnahme bildet, mag ursprünglich das gewöhnliche Maß für die Dauer des menschlichen Lebens gewesen sein oder uns zumindest eine Spur und einen Hinweis auf ein solches Maß geben, insbesondere als andere.“ naturwissenschaftliche Zweige bieten entsprechende Analogien.

In dieser fernen Welt, die uns so wenig bekannt ist, mag ein ganz anderer Maßstab für die Dauer des menschlichen Lebens geherrscht haben als heute; und eine solche Meinung ist äußerst wahrscheinlich, gestützt durch vielfältige Zeugnisse und bestätigt durch die heilige Aufzeichnung des göttlichen Ursprungs des Menschen“ (Schlegel).

Die im Kommentar vertretene Ansicht steht zwei Theorien gleichermaßen entgegen: derjenigen, dass die Genealogie in diesem Kapitel den Bericht über eine menschliche Schöpfung enthält, die hinter der in den drei einleitenden überlieferten steht; und das andere, dass jedes Land oder Klima seine indigene Menschenrasse hervorgebracht hat [daher geegeneis genannt], die aus seinem eigenen Prototyp Adam und Eva hervorgegangen ist. Die Passage umfasst in wenigen Versen die Geschichte von 1656 Jahren nach dem hebräischen Text und von 2242 Jahren nach der Septuaginta.

Es ist ein nüchternes Namensregister ohne historische Vermerke, entsprechend dem Hauptzweck seiner Einfügung, die die genealogische Abstammung Christi von Adam durch die Linie Seths zeigen sollte (vgl. 1 Chronik 1:1 ; Lukas 3:36 ).

Die besten modernen Chronologen, Ussher, Clinton und Parker, folgen den im hebräischen Text angegebenen Daten. Der heilige Bericht in Bezug auf die außerordentliche Langlebigkeit der vorsintflutlichen Patriarchen wird durch unabhängige Zeugnisse aus vielen Quellen bestätigt. Josephus ('Antiquities' 1:3) hat sich auf das einstimmige Zeugnis antiker Autoren unter allen Völkern berufen, dass der Mensch in den ersten Zeitaltern etwa tausend Jahre alt wurde; und Traditionen zu demselben Zweck finden sich bei den Indern, den Chinesen und sogar den Burmanen. Diese zehn Patriarchen werden in den Sagen nicht nur der Indianer, sondern auch anderer Völker Asiens unter verschiedenen Namen deutlich erwähnt.

Nach Josephus machte Seth große Fortschritte in der Wissenschaft, insbesondere in der Astronomie, und stellte Säulen auf, in die das Ergebnis seiner Beobachtungen eingeschrieben war. Henoch, unter dem Namen Idris, wird nicht nur als Astronom im ganzen Osten gefeiert, sondern sein Ruhm wurde von den keltischen Auswanderern nach Großbritannien getragen, wo auf dem Gipfel eines majestätischen Berges von ihm Caeder Idris, der Vorsintflutliche, genannt wurde Salbei war der Überlieferung nach daran gewöhnt, seine Nachforschungen fortzusetzen.

Es wurde eingewandt, dass „die wenigen Generationen zwischen der Schöpfung und der Flut auf eine unvollkommene Bilanz hinweist, die durch das übernatürliche Leben der Patriarchen schlecht angepasst ist“. Aber es wäre sicher für Moses' Absichten zweckdienlicher gewesen, wenn er irgendein anderes Ziel gehabt hätte als eine einfache Beziehung der Wahrheit, dass die Menschen nicht so langlebig gewesen wären; denn wenn er so viel Spielraum für seine Erfindung hatte (wenn es eine eigene Erfindung gewesen wäre), hätte er die Ägypter, Chinesen und andere Nationen in ihrem Anspruch auf ein immenses Alter nachgeahmt; anstatt die Erschaffung der Welt auf die Entfernung von so wenigen Generationen von der Zeit, in der er schrieb, zu fixieren, hätte er die Generationen der Menschen als größer und ihr Leben kürzer dargestellt,

Die Langlebigkeit der vorsintflutlichen Welt war der intellektuellen Entwicklung sehr förderlich; und da man sich leicht vorstellen kann, welche Errungenschaften in irgendeinem Wissenszweig erzielt würden, wenn ein Galileo, ein Newton oder ein Watt erhalten blieben, um ihre Bestrebungen für ein Jahrhundert oder länger fortzusetzen, können wir schlussfolgern, dass die Künste und Wissenschaften sie gemacht haben müssen gewaltigen und ständig zunehmenden Fortschritt in der Welt vor der Flut. Tatsächlich hätte der Gedankengang niemals von den Schatten der Nacht aufgehalten oder überholt werden können, wenn die Lampe tausend Jahre lang von denselben mächtigen Geistern gehalten wurde, die den Funken schlugen und die Flamme fortwährend nährten.

Aber jetzt, da das Leben des Menschen auf dreisechzig und zehn Jahre geschrumpft ist, ist es offensichtlich, dass eine solche Entwicklung von einer Reihe begabter Intellekte abhängen würde, und dass, wenn die Grenze gebrochen würde, das Reich der Gedanken untergehen würde. Und es ist von Ost nach West gegangen; und sein Thron ist in fast jedem Viertel der Welt aufgerichtet und gewankt und gefallen und hat sich nie auf einer Station fortgesetzt“ (Miller).