Genesis 6:7

Und der HERR sprach: Ich werde den Menschen vernichten, den ich geschaffen habe vom Angesicht der Erde; sowohl der Mensch als auch das Tier und das Kriechende und die Vögel der Lüfte; denn es bereut mich, dass ich sie gemacht habe.

Und der Herr sagte. Hier wird der Herr (Yahweh) mit Gott ( 'Elohim ( H430 )) identifiziert , der den Menschen geschaffen hat; und in der nachfolgenden Erzählung von der Sintflut und dem Austausch der göttlichen Namen kommen zahlreiche Beispiele vor, als ob sie die Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenken wollten, dass derselbe allmächtige Akteur sowohl über die schöpferischen Akte als auch über die diluviatische Dispensation präsidierte.

Ich werde den Menschen zerstören, den ich erschaffen habe. In Übereinstimmung mit einer bereits bemerkten Theorie wurde dieser Vers übersetzt: „Ich werde die Adamiten zerstören, die ich aus dem Angesicht des Landes (Region) erschaffen habe; von Adamit bis zum Tier, zum Kriechen und zu den Vögeln des Himmels.' Diese Version ist aus bereits genannten Gründen unzulässig (siehe die Anmerkung zu Genesis 6:2). Die Anklage bezog sich nicht auf einen Teil der Menschheit, sondern auf die gesamte Menschheit; weil die universelle Verletzung der Ordnung, die für das Glück und den Fortschritt des Menschen errichtet wurde, zusammen mit der fortgesetzten Verachtung und dem Missbrauch der ihm zugeteilten Gnadenzeit eine Rechtfertigung des göttlichen Charakters und der göttlichen Herrschaft zwingend notwendig gemacht hatte; und obwohl die genaue Art und Weise, in der der Mensch vernichtet werden sollte, in dieser ersten Ankündigung nicht angegeben wurde, wurde klar gesagt, dass dies geschehen würde, um die schreckliche Dispensation unmissverständlich als richterliches Vergehen zu offenbaren.

Diese Zerstörung betraf sowohl die Professoren der wahren Religion als auch profane und böse Menschen. Sogar „die Söhne Gottes“ standen unter der Herrschaft der Fleischlichkeit und waren süchtig nach jeder Bosheit. Die verdiente Rache bestand darin, sie gemeinsam mit anderen zu überholen. Im gewöhnlichen Lauf der Vorsehung sind die niederen Tiere häufig an den Unglücken beteiligt, die den Menschen widerfahren, wie Pest, Feuer oder Überschwemmung; und um die Intensität des göttlichen Zorns zu demonstrieren, wurde deutlich vorausgesagt, dass sie, um des Menschen willen geschaffen, zu dieser Zeit an seiner umfassenden Strafe teilhaben würden.