Genesis 7:11

Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, im zweiten Monat, dem siebzehnten Tag des Monats, wurden an demselben Tag alle Quellen der großen Tiefe zerbrochen und die Fenster des Himmels geöffnet.

Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs. Das Jahr wird, wie bereits erwähnt (siehe die Anmerkung zu Genesis 5:1 ), in dieser Geschichte als einen Zeitraum von zwölf Monaten oder 360 Tagen gerechnet.

Im zweiten Monat. Vor dem Exodus begann das hebräische Volk sein Jahr mit Tisri, das in der Herbst-Tagundnachtgleiche war, die der Mitte unseres Septembers entsprach, und bildete den Beginn der Saatzeit. Josephus (Buch 1:3,3) sagt, dass dies die Zeit war, in der Noah in die Arche eintrat; und seine Erklärung, die als Stellungnahme von Keil, Baumgarten, Ewald, Knobel, Delitzsch übernommen wurde, empfiehlt sich weiter durch den Umstand, dass die Flut kurz nach der Ernte der Früchte der Erde stattgefunden hätte, als reichlich Vorräte vorhanden waren für die Arche gesichert wäre, und auch, dass das Wasser während der Wintermonate über die Erde fließen würde; denn wenn der erste Monat am 21. September begann, wäre der 17. des zweiten Monats (März-esvan) der 7. November.

Andere sind jedoch der Meinung, dass Moses, der zum unmittelbaren Nutzen seiner Landsleute schrieb, nach dem hebräischen Kalender rechnete, mit dem sie vertraut waren. Das heilige oder kirchliche Jahr der Israeliten begann in Nisan (Mitte März), und daher entsprach der zweite Monat, genannt Jar, der zweiten Aprilhälfte und der ersten Maihälfte - einer schönen und trockenen Jahreszeit, wenn die heitere Atmosphäre und unbewölkter Himmel würden eine Wasserflut zum am wenigsten wahrscheinlichen Ereignis machen. Dies ist die Methode zur Berechnung des Jahres, die der heilige Historiker normalerweise im ganzen Pentateuch beobachtet (siehe ferner die Anmerkung zu Genesis 8:4 ).

Die Brunnen der großen Tiefe zerbrochen , х tªhowm ( H8415 )]. Das Meer wird die große Tiefe genannt, was auf eine unergründliche Wassermasse hindeutet, nur in feierlicher Sprache, wie in der Geschichte der Schöpfung ( Genesis 1:2 ) und der Sintflut, oder in poetischen Passagen, die beschreibende Szenen der Verwüstung enthalten, die diesen Erzählungen entlehnt sind ( Psalter 36:7 ; Psalter 104:6 ; Deuteronomium 33:13 ; Amos 8:4 ; Jesaja 61:10 ). Sein Wasserreservoir, das durch einige latente Kräfte ihre natürlichen Barrieren gesprengt hatte, erzeugte eine mächtige Wassereruption.

Die Fenster des Himmels wurden geöffnet , х 'ªrubot ( H699 )]. Dieser hebräische Begriff bezeichnet Fenster oder Öffnungen, die mit einem Gitter verschlossen sind, nicht mit Glas (vgl. Genesis 6:16 mit Prediger 12:3 ; Jesaja 60:8 ) und daher werden sie als „geöffnet“ dargestellt; so dass das Wasser aus den Wolken, anstatt langsam und sanft wie durch ein kompaktes Netz zu sickern, wie durch Schleusen oder Tüllen [Septuaginta, Katarraktai] herabgegossen wurde; (vgl.

2 Könige 7:2 ; 2 Könige 7:19 ; Jesaja 24:18 ; Maleachi 3:10 ). Die Sprache ist stark figurativ, soll eine lebendige Vorstellung von der schrecklichen Überschwemmung vermitteln, die gleichzeitig von zwei entgegengesetzten Quellen ausgeht, atmosphärischen und unterirdischen Gefäßen; der eine Ausdruck deutet auf reichliche und anhaltende Regenfälle hin, und der andere bedeutet entweder eine Aufhebung der Flussbetten und des Meeres oder das Absinken des Meeresspiegels des Teils der Erde, der die eigentliche Wohnstätte des Menschen war .