Genesis 8:21

Und der HERR roch einen süßen Duft; und der HERR sprach in seinem Herzen: Ich werde die Erde nicht mehr um der Menschen willen verfluchen; denn die Phantasie des menschlichen Herzens ist von Jugend an böse; auch werde ich alles Lebendige nicht mehr schlagen, wie ich es getan habe.

Der Herr roch einen süßen Duft. Das Opfer, das ein rechtschaffener Mann wie Noah im Glauben darbrachte, wurde als das wohlriechendste Räucherwerk akzeptiert (vgl. Exodus 29:18 ; Levitikus 1:9 ; Levitikus 1:13 ; Levitikus 1:17 ; Levitikus 2:9 ; Levitikus 3:5 , etc.) Paul ( Epheser 5:2 ) , um diese starke Orientale angewandt hat die akzeptable Natur des Opfers Christi und damit führte uns zu sehen , in Noah und seine Erhaltung in dem eine Art von Christus Arche zu beschreiben und das Heil, das nur in der Evangeliumskirche zu erlangen ist.

Der Herr sagte in seinem Herzen – genauso wie: „Ich habe geschworen, dass die Wasser Noahs nicht mehr über die Erde gehen sollen“ ( Jesaja 54:9 ). Die Worte drücken die göttliche Entschlossenheit oder das geheime Dekret aus, bevor es Noah offenbart wurde, wie es bei dieser Gelegenheit war.

Denn die Phantasie des menschlichen Herzens ist böse. Der hebräische Begriff „für“ wird am Rand unserer Bibel mit „obwohl“ wiedergegeben ( Exodus 13:19 ; Josua 17:18 ); und es wird normalerweise als Verbesserung der Übersetzung angesehen. Aber das Wort, wie es in der King-James-Version steht, vermittelt einen sehr guten Sinn, das deutlich macht, dass angesichts der Neigung des Menschen zu Korruption und Sünde „von seiner Jugend an“ – d.

das ererbte und angeborene Böse seiner Natur – Gott würde ihm gegenüber Nachsicht üben; und statt die Welt um seinetwillen wieder zu zerstören, stelle sie unter eine etablierte Ökonomie der Gnade, die den Fortbestand fruchtbarer Jahreszeiten sichern würde, die alle Klassen mit Nahrung und Freude erfüllen würden. „Denn“, da die Einbildungskraft des Menschen gewöhnlich böse ist, werde ich sie verschonen, anstatt eine weitere zerstörerische Flut anzurichten, um die Segnungen der Gnade durch einen Heiland zu genießen.