Habakuk 2:20

Aber der HERR ist in seinem heiligen Tempel; die ganze Erde schweige vor ihm.

Aber der Herr - Jahwe; in auffallendem Kontrast zu den Idolen.

Ist in seinem heiligen Tempel - "Sein Ort" ( Jesaja 26:21 , "Siehe, der Herr kommt von seinem Ort), Himmel ( Psalter 11:4 , "Der Herr ist in seinem heiligen Tempel" Jona 2:7 ; Micha 1:2 ).

Der Tempel in Jerusalem ist ein Vorbild dafür, und dort soll Gott angebetet werden. Er liegt nicht verborgen unter Gold und Silber wie die Götzen von Babylon, sondern regiert im Himmel und erfüllt den Himmel und hilft seinem Volk.

Möge die ganze Erde schweigen - als Zeichen der ehrfürchtigen Unterwerfung und Unterwerfung unter Seine Gerichte ( Hiob 40:4 ; Psalter 76:8 , "Du hast das Gericht vom Himmel hören lassen; die Erde fürchtete sich und war still" Zefanja 1:7 ; Sacharja 2:13 ).

Bemerkungen:

(1) Die wahre Haltung des Dieners Gottes, wenn er in Verlegenheit und Zweifel über das Handeln der Vorsehung Gottes ist, besteht darin, geduldig auf Gott zu warten, bis es ihm gefällt, alle Nebel durch die klare Manifestation seiner selbst zu zerstreuen die Seele. Nachdem wir zu Gott gebetet haben, dürfen wir nicht ungläubig vergessen, nach der Antwort Ausschau zu halten; aber beobachte mit allem Ernst, welche Antworten Gott uns durch seine Vorsehung, sein Wort und seinen Heiligen Geist gibt.

(2) Keine betende, wartende Seele bleibt jemals ohne eine Antwort des Friedens, bald oder spät. Die Petition kann lange aufgeschoben werden, aber sie wird endlich gewährt. So antwortete Gott dem wachenden Propheten und wies ihn an, die Vision, die jetzt offenbart werden sollte, so deutlich aufzuschreiben, dass der Leser sie sofort entziffern und verstehen konnte. Der Prediger oder Laie, der anderen das Wort Gottes mitteilen möchte, sollte „sehr klare Worte gebrauchen“ ( 2 Korinther 4:12 ).

Darüber hinaus sollte derjenige, der vom Geist in seiner eigenen Seele die freudige Botschaft der Versöhnung mit Gott und der Befreiung von allen geistlichen Feinden empfangen hat, keine Zeit verlieren, allen um ihn herum dieselbe gute Nachricht klar und deutlich zu überbringen.

(3) Da die Erfüllung noch in der Zukunft liegt und für die „bestimmte Zeit“ ( Habakuk 2:3 ) reserviert ist , wurde sie zum Wohl der Kirche im geschriebenen Wort bewahrt, anstatt den Risiken ausgesetzt zu sein, die notwendigerweise mit mündlichen Tradition. Auch wenn das Ereignis in weiter Ferne liegt, genügt es für die Glaubensgewissheit, zu wissen, dass Gott es „gesprochen“ hat und daher nicht „lügen“ kann.

"Der Gläubige in ruhiger Zuversicht wartet darauf, wie lange es auch scheinen mag, zu "zögern". Augenblick über die Zeit hinaus, die für die Reife der allweisen, allliebenden Pläne Gottes erforderlich ist.Es wäre kein wirklicher Zeitgewinn, die Ernte zu kürzen, bevor das volle Korn in der Ähre reif ist.

Auch wird der Herr nicht kommen und die himmlischen Schnitter ihre Sichel einschlagen, bis bei der großen Ernte der Welt alle Früchte der Frommen zur Reife gebracht werden. Dies vorzeitig zu tun, würde bedeuten, die selige Vollendung zu verzögern, nicht zu beschleunigen ( Matthäus 13:28 ; Markus 4:28 ).

(4) Unangemessenes „Heben“ der „Seele“ neigt dazu, sich im religiösen Wandel „zurückzuziehen“ ( Habakuk 2:4 ). „Glaube“ ist das einzige Prinzip, durch das jeder Mensch vor Gott „gerecht“ betrachtet werden kann. Von Anfang bis Ende ist die Erlösung aus Gnade, nicht aus Werken. Die Seele muss, statt „erhoben“ zu werden, zu Staub erniedrigt werden, bevor das Glaubensleben beginnen kann.

So ist auch auf dem weiteren Weg des Gotteskindes die einzige Garantie für ein fruchtbares Leben und die Beharrlichkeit bis zum Ende, dass es alle Selbstgenügsamkeit abwirft und geistlich allein durch den Glauben „lebt“.

(5) Stolze Verachtung anderer und unersättliche Habsucht werden, wie im Fall der chaldäischen Eindringlinge, sicher die Rache Gottes Habakuk 2:5 ( Habakuk 2:5 ). Ungerechte Erhöhung der Gewinne endet in „Wehe“ ( Habakuk 2:6 ). Wer andere um seinen Besitz betrügt, wird bald seinen eigenen verlieren.

Was nützt derweil ihr Gewinn? Sie beladen sich nur „mit dickem Lehm“ ( Habakuk 2:6 ). Sie werden erdiger. Verstopft mit dem dicken Tag, den sie ihrem Chef gut machen, finden sie ihren Lebensweg um so ängstlicher und ermüdender. Während sie ihrem Nächsten Unrecht tun, tun sie ihrer eigenen Seele ein unendlich größeres Unrecht ( Habakuk 2:10 ); und während sie ihren eigenen Ruhm „beraten“, bringen sie sich ewige „Schande“ zu.

(6) Sogar in diesem Leben wird der Beißer oft gebissen und der Verderber von denen verdorben, die unter seiner Ungerechtigkeit oder Gewalt gelitten haben ( Habakuk 2:7 ). Auch dann erweist sich "Geiz" als tödliches "Übel", nicht nur für den Geizigen selbst, sondern auch für sein Haus. Der Götzendiener des Mammon glaubt, er könne sein Nest so „hoch“ setzen, dass es jenseits der „Macht des Bösen“ sei.

"Aber die Burg, die er in seiner Phantasie baut, erweist sich als so eitel wie der Turm zu Babel seinen gottlosen Baumeistern. Der Reichtum, den er in Selbstsucht anhäuft, bezeugt und "schreit" gegen ihn vor Gott ( Habakuk 2:11 ). des "Herrn der Heerscharen" ist deutlich in der Art und Weise gekennzeichnet, wie der Dienst an der Welt zu seiner eigenen Strafe gemacht wird.

Keine Sklaverei kann eine härtere Plackerei sein als die derer, die sich für eine „Eitelkeit“ „müden und ermüden“ ( Habakuk 2:13 ). Die höchsten Ziele des bloßen Weltmenschen enden nicht nur in Enttäuschung, sondern in dem schrecklichen „Feuer“, das nie gelöscht wird. „Der Reichtum nützt nicht am Tage des Zorns, sondern die Gerechtigkeit errettet vom Tod“ (Spr 11,41; und „der auf den Herrn hört, wird still sein vor der Furcht des Bösen“ ( Sprüche 1:33 ).

(7) Während alle irdische Herrlichkeit vergänglich ist, bleibt „die Herrlichkeit des Herrn“ und es kommt bald der Tag, an dem „die Erde mit der Erkenntnis davon erfüllt“ wird. Dann wird alle babylonische Gewalt und alles Unrecht aufhören, und der „Frieden“ Israels und der Kirche wird „wie ein Fluss“ sein und ihre „Gerechtigkeit wie die Wogen des Meeres“ ( Jesaja 48:18 ).

(8) Ein besonderes Wehe wird denen ausgesprochen, die nicht nur sich selbst trinken, sondern dem Nächsten die Flasche hinstellen, um seine Schande „anzusehen“ ( Habakuk 2:15 ). Dieses Wehe gilt auch für diejenigen, die andere dazu verleiten, sich an dem Rausch von Sünden jeglicher Art zu beteiligen – Habgier, Wollust oder Ehrgeiz. Jede Sünde bringt ihre eigene Vergeltung mit sich.

Diejenigen, die „Gewalt“ begehen, werden „Gewalt“ erleiden ( Habakuk 2:17 ): Diejenigen, die „Schande“ tun, werden ewig beschämt ( Habakuk 2:16 ).

(9) Jeder Götzendienst überführt seine Betrüger der nutzlosen Natur ihres „Vertrauens“ ( Habakuk 2:18 ). Aber der Herr „Jahwe, in seinem heiligen Tempel“ oben ist das sichere Vertrauen seines Volkes. Sie haben dort ständigen Zugang zu Ihm durch Christus, der durch die Rechte des Vaters erhöht ist und der immer lebt, um Fürbitte für uns zu erweisen. "Lass die ganze Erde schweigen" in ehrfürchtiger Unterwerfung unter seinen Willen und seine Urteile.