Habakuk 3:4

Und seine Helligkeit war wie das Licht; er hatte Hörner aus seiner Hand, und da war das Verbergen seiner Macht.

Und seine Helligkeit war wie das Licht - nämlich der Sonne ( Hiob 37:21 , "Das helle Licht, das in den Wolken ist" -

dh das Licht der Sonne; Sprüche 4:18 ).

Er hatte Hörner aus seiner Hand – „Hörner“ [qannayim], das Emblem der Macht, die von „seiner Hand“ (Ludovicus de Dieu) geführt wurden. 'Strahlen', die von "seiner Hand" ausgehen, von den Arabern mit den Hörnern der Gazelle verglichen (vgl. "Hinter des Morgens", Psalter 22:1 , Titel, Rand). Das hebräische Verb х qaaran ( H7160 )] für 'Strahlen ausstrahlen' ist verwandt mit dem hebräischen für "Hörner" ( Exodus 34:29 ; Exodus 34:35 , "Die Haut seines (Moses') Gesichtes leuchtete") . (Grotius.) Die Strahlen sind Seine Blitze ( Psalter 18:8 ). (Maurer.)

Und da war das Verstecken seiner Macht - "dort", nachdrücklich: in dieser "Helligkeit". Darin lag, trotz seiner Brillanz, nur der Schleier ("das Verstecken") seiner Macht. Sogar „Licht“, Gottes „Gewand“, bedeckt seine überragende Herrlichkeit, anstatt sie vollständig zu offenbaren ( Psalter 104:2 ). (Henderson.) Oder auf dem Berg Sinai (Drusius).

(Vergleiche Exodus 24:17 .) Die Septuaginta und die syrische Version lesen statt „dort“ schaam ( H8033 )], Er machte, oder wörtlich gesagt х saam ( H7760 )], ein Verstecken usw. Er versteckte sich mit Wolken . Die Lesung in der englischen Version ist besser, was Calvin erklärt, es soll 'ein Verbergen von Gottes Macht' geben, weil Gott es nicht wahllos allen offenbart hat, sondern speziell seinem Volk ( Psalter 31:20 ).

Der Gegensatz scheint mir zwischen den „Hörnern“ oder Emanationen aus Seiner Macht („Hand“) und dieser „Macht“ selbst zu bestehen. Letzteres war verborgen, während sich nur die "Hörner" oder Emanationen manifestierten. Wenn das bloße Funkeln so furchtbar überwältigend war, wie viel mehr die verborgene Kraft selbst! Dies galt insbesondere für Seine Manifestation am Sinai ( Psalter 18:11 : vgl.

Jesaja 45:15 ; Jesaja 45:17 , "Wahrlich, du bist ein Gott, der sich verbirgt, o Gott Israels, der Retter ... Aber Israel wird im Herrn gerettet werden mit einem ewigen Heil", worin, wie hier, die Kombination von das Verstecken Gottes vor der Welt im Allgemeinen und sogar vor Seinem Volk für eine gewisse Zeit (um ihren Glauben zu prüfen), zusammen mit dem Licht der Errettung im Herrn, das Seinem Volk ewig geschenkt wird.