Hebräer 1:6

Und wiederum, wenn er den Erstgezeugten in die Welt bringt, spricht er: Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.

Und, х De ( G1161 )] - 'Aber.' Nicht nur das, ABER ein noch entscheidenderer Beweis ist Psalter 97:7 , der zeigt, dass nicht nur bei seiner Auferstehung, sondern auch bei seiner Inkarnation (vgl. Hebräer 9:11 ; Hebräer 10:5 ), in seiner Menschwerdung ( Lukas 2:9 ), Versuchung ( Matthäus 4:10 ), Auferstehung ( Matthäus 28:2 ) und die zweite Ankunft in Herrlichkeit wurden Engel von Gott dazu bestimmt, sich Ihm zu unterwerfen.

Vergleiche 1 Timotheus 3:16 , „von Engeln gesehen:“ Gott manifestiert den Messias, um von himmlischen Intelligenzen mit anbetender Liebe Epheser 3:10 ( Epheser 3:10 ; 2 Thessalonicher 1:9 ; 1 Petrus 3:22 ).

Seine Herrschaft wird sich bei seinem zweiten Kommen am vollständigsten manifestieren ( 1 Korinther 15:24 ; Philipper 2:9 ). „Betet ihn an, alle ihr Götter“ ( Psalter 97:7 ) – d.h.

, erhabene Wesen; Septuaginta, „Engel“), bezieht sich auf Gott; aber die Hebräer erkannten im Allgemeinen an, dass Gott besonders im Messias wohnen würde (so dass er in der Talmud-Formel „mit dem Finger gezeigt werden kann“); Was also über Gott gesagt wurde, galt auch für den Messias. Der 97. Psalm beschreibt ein solches Königreich, das die Freude aller Nationen sein soll – nämlich derjenigen, die von Christus berufen werden. Kimchi sagt, dass Psalter 93:1 d bis 101. in ihnen das Geheimnis des Messias enthalten. Gott regierte die Theokratie in und durch ihn.

Die (bewohnbare) Welt , х Teen ( G3588 ) oikoumeneen ( G3625 )] - Christus unterworfen ( Hebräer 2:5 ). Als „der Erstgeborener“ hat er das Erstgeburtsrecht ( Römer 8:29 ; Kolosser 1:15 ; Kolosser 1:18 ).

In Deuteronomium 32:43 haben die Septuaginta х proskuneesatoosan ( G4352 ) autoo ( G846 ) pantes ( G3956 ) angeloi ( G32 )] "Lasst alle Engel Gottes Ihn anbeten;" Wörter nicht jetzt auf Hebräisch.

Die Septuaginta mag in Bezug auf die Form im Sinn von Paulus gewesen sein, aber der Inhalt stammt aus Psalter 97:7 . Das Psalter 89:27 David in Psalter 89:27 ( Hebräer 1:5 ) wird Gottes " Hebräer 1:5 , höher als die Könige der Erde" genannt von allen niederen Herren als Engel verehrt ("Götter", Psalter 97:7 ); denn Er ist „König der Könige und Herr der Herren“ ( Offenbarung 19:16 ).

Das griechische „wieder“ wird transponiert; nicht unbedingt (vgl. Rand), „Wenn er wieder eingeführt haben wird“ usw. – nämlich bei der Wiederkunft Christi; denn eine erste Einbringung ist vorher nicht erwähnt: "wieder" wird oft in Zitaten verwendet und kann in Klammern stehen ('damit ich wieder die Schrift zitieren darf') (vgl. Matthäus 5:33 ; Griechisch, Johannes 12:39 ) .

Dennoch ist der Zweite Advent in das „Einbringen“ eingeschlossen, begleitet von der Anbetung des Messias durch die Engel: darauf bezieht sich hauptsächlich Psalter 97:1 ( Matthäus 24:29 ; 2 Thessalonicher 1:7 ).

Sein In die WELT oikoumenee ( G3625 )] als Schauplatz Seiner Macht gebracht zu werden, bezieht sich hauptsächlich auf Seine Wiederkunft (Wahl). „Wenn Er den Erstgezeugten wieder in die Welt bringen wird, wird Er einer nicht geringeren Ehre würdig erachtet, denn Er sagt: „Lasst alle Engel“ usw. Das erstere Hebräer 1:2 , obwohl nicht ausgedrückt, im Hebräer 1:2 angedeutet Hebräer 1:2 ; Hebräer 1:5 .