Hebräer 10:12

Aber dieser Mann setzte sich, nachdem er für immer ein Opfer für die Sünden dargebracht hatte, zur Rechten Gottes;

Dieser Mann – nachdrücklich ( Hebräer 3:3 ).

Für immer - verbinde dich mit "ein Opfer dargebracht"; nämlich dessen Wirksamkeit ewig andauert х eis ( G1519 ) bis ( G3588 ) dieenekes ( G1336 ): kontinuierlich] (vgl. Hebräer 10:14 ).

Die Messe, die vorgibt, die häufige Wiederholung ein und desselben Opfers des Leibes Christi zu sein, ist damit widerlegt. Denn nicht nur der Leib Christi ist eins, sondern auch sein Opfer ist eins, und vergangene х prosenengkas ( G4374 ): aorist, nicht bis in die Gegenwart fortgesetzt, als das Vollkommene] und untrennbar mit seinem Leiden ( Hebräer 9:26 ).

Die Messe steht im Gegensatz zu Paulus' Ansicht von Christi EINZEM vollendeten Opfer, wie es die jüdischen Opfer jetzt sein würden. Eine Wiederholung würde bedeuten, dass die ein für alle Mal dargebrachte Opfergabe unvollkommen war und daher entehrt würde ( Hebräer 10:2 ; Hebräer 10:18 ).

Hebräer 10:14 sagt: "Er hat die Geheiligten für immer VOLLKOMMEN." Wenn Christus sich beim letzten Abendmahl opferte, dann opferte er sich wieder am Kreuz, und es würde zwei Opfergaben geben; aber Paulus sagt, dass es nur einen gab, ein für Hebräer 9:26 (Anmerkung, Hebräer 9:26 ).

Die Verwendung in diesem Brief setzt х eis ( G1519 ) bis ( G3588 ) dieenekes ( G1336 )] "für immer" nach, nicht vor dem, was es qualifiziert ( Hebräer 10:1 ; Hebräer 10:14 ; Hebräer 7:3 ).

Auch "ein Opfer ... für immer" steht im Gegensatz zu "oft die gleichen Opfer" ( Hebräer 10:11 ). Auch 1 Korinther 15:23 ; 1 Korinther 15:28 , stimmt mit Hebräer 10:12 überein ; nicht beitreten, wie Alford, "für immer" mit "setzte sich"; denn Jesus soll den Mittlerthron aufgeben, »wenn ihm alles untertan wird«, und nicht ewig darauf sitzen.

Levitikus 16:17 (vgl. Hebräer 4:13 ) zeigt, dass am Versöhnungstag niemand außer dem Hohenpriester ein Sündopfer für das Volk darbringen konnte, bis er aus dem Allerheiligsten herauskam, nachdem er sein Sühnopfer vollendet hatte? Christus, unser Hohepriester, der in den himmlischen Schleier gegangen ist und noch nicht herausgekommen ist, schließt jeden anderen vom priesterlichen Dienst während unserer gesamten Evangeliumszeit aus, die unser Versöhnungstag und unser Jubeljahr ist ( Levitikus 25:9 ).

Seine Himmelfahrt ist für sein Priestertum notwendig: 'Wenn er auf Erden wäre, wäre er kein Priester;' viel weniger sind seine Jünger ( Hebräer 8:4 ).