Hebräer 12:27

Und dieses Wort aber bedeutet noch einmal das Entfernen des Erschütterten wie des Gemachten, damit das, was nicht erschüttert werden kann, übrigbleibe.

Dieses Wort, Noch einmal - So sanktioniert Paulus durch den Geist die Septuaginta х eti ( G2089 ) hapax ( G530 )] ( Haggai 2:62,6 ) und gibt dem Hebräischen (englische Version) ein zusätzliches Merkmal, nicht nur, dass es in Kürze sein wird, aber dass es "noch einmal" sein soll.

„Die Betonung liegt auf „EINMAL.“ Ein für alle Mal und für immer. „Indem er „noch einmal“ sagt, impliziert der Geist, dass etwas anderes sein soll, das bleiben soll, nicht mehr verändert werden soll, denn das Einmalige ist einschließend – d. h., nicht oft“ (Estius).

Die Dinge, die erschüttert werden – Himmel und Erde. So wie das Schütteln total sein soll, so soll auch das Entfernen sein, um Platz für die besseren Dinge zu machen, die nicht zu entfernen sind. Vergleichen Sie die jüdische Ökonomie (Typus der gegenwärtigen Ordnung der Dinge), die dem neuen und bleibenden Bund, dem Vorläufer des ewigen Staates, Platz macht.

Von Dingen, die gemacht werden – nämlich von dieser gegenwärtigen sichtbaren Schöpfung (vgl. 2 Korinther 5:1 und Hebräer 9:11 ), „mit Händen … von dieser Schöpfung gemacht“ – d Schöpfung, dass sie nicht von sich selbst bleiben würden.

Der neue bleibende Himmel und die neue Erde sind auch geschaffen, aber von höherer Natur als die materielle Schöpfung, und nehmen an der göttlichen Natur dessen teil, der nicht geschaffen ist: so sind sie, da sie mit dem ungeschaffenen Gott verbunden sind, nicht von derselben Klasse wie die Dinge gemacht. Das im früheren Sinne Gemachte bleibt nicht; die Dinge des neuen Himmels und der neuen Erde, wie der ungeschaffene Gott, „werden vor Gott BLEIBEN“ ( Jesaja 66:22 ). Der Geist, der Same des neuen Wesens, nicht nur der Seele des Gläubigen, sondern auch des zukünftigen Körpers, ist ein ungeschaffenes und unsterbliches Prinzip.