Hebräer 2:17

Darum mußte er in allem seinen Brüdern gleich sein, damit er ein barmherziger und treuer Hoherpriester sei in Gottesangelegenheiten, um die Sünden des Volkes zu versöhnen.

Daher х hothen ( G3606 )] - 'Woher.' Gefunden in der Rede von Paulus, Apostelgeschichte 26:19 .

In allen Dingen - nebenbei zur Männlichkeit. Sünde ist in der ursprünglichen Verfassung des Menschen kein notwendiger Begleiter der Männlichkeit, also hatte er keine Sünde.

Es gefiel ihm - aus moralischer Notwendigkeit, wenn man bedenkt, was Gottes Gerechtigkeit und Liebe von ihm als Mittler verlangten (vgl. Hebräer 5:3 ), da er sich freiwillig verpflichtet hatte, dem Menschen zu „helfen“ ( Hebräer 2:16 ).

Seine Brüder ( Hebräer 2:11 ) - "der Same Abrahams" ( Hebräer 2:16 ): so auch der geistige Same, seine Auserwählten aus der ganzen Menschheit.

Be , х geneetai ( G1096 )] – „auf dass er Hohepriester werde:“ Er wurde so genannt, als „vollkommen gemacht durch das, was er litt“ ( Hebräer 2:10 ; Hebräer 5:8 ).

Er wurde (wurde) so, als er in den Schleier eintrat, aus dem seine immerwährende priesterliche Fürbitte für uns fließt ( Hebräer 6:20 ; Hebräer 9:24 ). Sein Tod als Mensch muss zunächst sein, damit die Einbringung des Blutes in das himmlische Heiligtum folgt, in der die Sühne als Hohepriester bestand.

Barmherzig - zu "dem Volk", das durch "Sünden" Zorn verdient. Barmherzigkeit ist das wichtigste Erfordernis eines Priesters, da es sein Amt ist, den Elenden zu helfen und die Gefallenen aufzuerwecken; solche Barmherzigkeit findet man bei Hebräer 4:15 , der ein Hebräer 4:15 mit den Bedrängten hat, der es selbst einmal so war ( Hebräer 4:15 ): nicht dass der Sohn Gottes durch Leiden Barmherzigkeit gelehrt werden Hebräer 4:15 ; aber um uns zu retten, musste er die Menschheit mit all ihren Leiden annehmen und sich durch experimentelles Leiden mit uns qualifizieren, um unser mitfühlender Hohepriester in all unseren Leiden zu sein.

Treu - treu zu Gott ( Hebräer 3:5 ) und zu den Menschen ( Hebräer 10:23 ) in Seinem Hebräer 10:23 .

Hohepriester – was Moses nicht war, obwohl „treu“ ( Hebräer 3:2 ). Nur in Psalter 110:1 ; Sacharja 6:13 , an anderer Stelle, wird Christus ausdrücklich als Priester bezeichnet.

Allein in diesem Brief wird sein Priestertum vorgeblich besprochen; wie notwendig ist dieses Buch dann für das Neue Testament. In Psalter 110:1 und Sacharja 6:13 wird das Reich Christi hinzugefügt, von dem anderswo ohne das Priestertum gesprochen wird. Am Kreuz, an dem er als Priester das Opfer darbrachte, ließ er über sich „König“ (Bengel) eingravieren.

Um die Sünden zu versöhnen , х hilaskesthai ( G2433 ) tas ( G3588 ) hamartias ( G266 )] - 'die Sünden (in Bezug auf) versöhnen' 'die Sünden sühnen'. Streng göttliche Gerechtigkeit wird 'besänftigt'; aber Gottes Liebe ist ebenso unvergänglich wie seine Gerechtigkeit; deshalb, damit Christi Opfer oder sein Typus, die legalen Opfer, nicht als Vorläufer der Gnade Gottes angesehen werden sollten, wird in der Schrift weder gesagt, dass sie Gott versöhnt haben; andernfalls könnte man meinen, das Opfer Christi habe Gott zuerst dazu gebracht, den Menschen zu lieben und zu bemitleiden, anstatt dass seine Liebe das Opfer Christi hervorgebracht hat, wodurch göttliche Gerechtigkeit und göttliche Liebe in Einklang gebracht werden.

Der Sünder wird durch dieses Opfer in Gottes Gunst gebracht, das er durch die Sünde verwirkt hatte; daher ist sein Gebet: „Gott sei versöhnt х hilastheeti ( G2433 )] für mich, den ich ein Sünder bin“ ( Lukas 18:13 ). Sünden bringen den Tod und die „Todesfurcht“ ( Hebräer 2:15 ). Er hatte selbst keine Sünde und „versöhnte sich für die Ungerechtigkeit“ aller ( Daniel 9:24 ).

Vom Volk - "der Same Abrahams" ( Hebräer 2:16 ): Zuerst Israel, dann durch Israel die gläubigen Heiden ( 1 Petrus 2:10 ).