Hebräer 2:3

Wie sollen wir entkommen, wenn wir so große Rettung vernachlässigen; die zuerst vom Herrn geredet wurde und uns von denen bestätigt wurde, die ihn hörten;

Wir – emphatisch: die die uns so klar übermittelte Heilsbotschaft empfangen haben (vgl. Hebräer 12:25 ).

So große Erlösung - verkörpert in Jesus, dessen Name Erlösung bedeutet, nicht nur Befreiung von Feinden und Tod und die Gewährung zeitlicher Segnungen (die das Gesetz dem Gehorsamen versprach), sondern auch die Gnade des Geistes, die Vergebung der Sünden und die Verheißung der Herrlichkeit ( Hebräer 2:10 ).

Welche , х heetis ( G3748 )] – „insofern es eine Erlösung ist, die begann“ usw.

Gesprochen vom Herrn - nicht als Gesetz, gesprochen von Engeln ( Hebräer 2:2 ). Sowohl Gesetz als auch Evangelium kamen von Gott; aber durch andere Instrumente verkündet (vgl. Hebräer 2:5 ). Wie das Gesetz mit Gottes Niederschrift der Zehn Gebote begann, so begann das Evangelium mit dem Wort des Sohnes Gottes selbst.

Seine Bergpredigt bestätigt das Gesetz in seiner weitreichenden Spiritualität, und sein Leben hat es erfüllt. Wie die Evangelien sein Handeln persönlich aufzeichnen, so ist auch das Handeln durch seinen Geist in den Evangelien aufgezeichnet. Wie die Apostelgeschichte das Äußere der Kirche darlegt, so legen die Briefe ihren inneren Aspekt fest. Engel erkennen ihn als „den Herrn“ ( Matthäus 28:6 ; Lukas 2:11 ).

Bestätigt uns - nicht durch Strafen, wie das Gesetz, sondern durch geistliche Gaben ( Hebräer 2:4 ).

Von denen, die ihn hörten (vgl. Lukas 1:2 ). Obwohl Paulus eine unabhängige Offenbarung von Christus hatte ( Galater 1:16 ; Galater 1:19 ), Galater 1:19 er sich doch den Juden zu, die er anspricht, „an uns“; denn, wie sie, in vielen Einzelheiten (z.

gr., die Qual in Gethsemane, Hebräer 5:7 ), war er für autoptische Informationen auf die Zwölf angewiesen. Also die Reden von Jesus-ex. gr., die Bergpredigt, und die erste Verkündigung des Evangeliumsreiches durch den Herrn ( Matthäus 4:17 ) - er konnte nur durch Bericht der Zwölf wissen: so sagt Christus, Apostelgeschichte 20:35 .

Paulus erwähnt, was sie gehört und nicht gesehen hatten, in Übereinstimmung mit dem, Hebräer 2:1 er begann ( Hebräer 2:1 ), "Sprich ... gesprochen." Passenderweise verweilt er in seinen Briefen an die Heiden bei seiner unabhängigen Berufung zum Apostelamt der Heiden; in seinem Brief an die Hebräer appelliert er an die Apostel, die schon lange beim Herrn waren (vgl.

Apostelgeschichte 1:21 ; Apostelgeschichte 10:41 ): so in seiner Predigt an die Juden in Antiochia von Pisidien ( Apostelgeschichte 13:31 ).

„Er beruft sich nur auf das Zeugnis dieser Apostel im Allgemeinen, um die Hebräer allein zum Herrn zu führen“ (Bengel); nicht Anhänger bestimmter Apostel zu werden, wie Petrus, der Apostel der Beschneidung, und Jakobus, der Bischof von Jerusalem. Angesprochen werden in erster Linie die Hebräer der Kirchen Palästinas und Syriens (oder die in Kleinasien (Bengel), 1 Petrus 1:1 oder in Alexandria verstreuten ; denn von keinem konnte es so gut ein Heiliger sein, dass ihnen das Evangelium von den unmittelbaren Hörern des Herrn bestätigt wurde: die Vergangenheitsform, "wurde bestätigt", impliziert, dass seit dieser Zeugenaussage einige Zeit vergangen war.