Hebräer 4:9

Dem Volk Gottes bleibt daher eine Ruhe.

Bleibt – noch zu erkennen von den „Einigen (die) müssen Hebräer 4:6 “ ( Hebräer 4:6 ); Hebräer 4:3 „das Volk Gottes“, das wahre Israel, das in Gottes Ruhe Hebräer 4:3 („meine Ruhe“, Hebräer 4:3 ). Gottes Ruhe war ein 'Sabbatismus' (griechisch): so wird auch unsere sein (Rand): ein Heim für die Verbannten, eine Villa für den Pilger, ein Sabbat für den Arbeiter, der der Wochenarbeit der Welt überdrüssig ist.

Mit der Zeit gibt es viele Sabbate; aber dann wird es einen Vollkommenen und Ewigen geben. [Der "Rest", Hebräer 4:8 , ist katepausen ( G2664 ); Hebräisch, Noach ( H5146 ); Ruhe vor Müdigkeit, wie die Bundeslade auf Ararat ruhte, nachdem sie geworfen wurde; wie Israel unter Josua vom Krieg in Kanaan ruhte.

Anesis ( G425 ) (2 Thessalonicher 1:7 ), Entspannung von Leiden. Anapausis ( G372 ) "Ruhe" von Jesus jetzt gegeben (Matthäus 11:28 ): aber die "Ruhe",Hebräer 4:9 , ist die edlere (hebräische) 'Hebräer 4:9 -Ruhe; wörtlich: Beendigung der Arbeit beendet (Hebräer 4:4 ), wie Gott ruhte (Offenbarung 14:13 ;Offenbarung 16:17 ).

Die beiden Ideen kombiniert ergeben den perfekten Blick auf den himmlischen Sabbat. Ruhe von Müdigkeit, Kummer und Sünde; und ruhen in der Vollendung der Neuschöpfung Gottes ( Offenbarung 21:5 ). Die erneuerte Schöpfung soll daran teilhaben; nichts wird den Sabbat der Ewigkeit brechen: Der dreieinige Gott wird sich über das Werk seiner Hände freuen ( Zefanja 3:17 ).

] Moses, der Vertreter des Gesetzes, konnte Israel nicht nach Kanaan führen: Das Gesetz führt uns zu Christus; dort hört sein Amt auf: Jesus, das Gegenbild von Josua, führt uns in die himmlische Ruhe. Dieser Vers begründet indirekt die Verpflichtung des Sabbats; denn der Typus dauert an, bis der Antitypus ihn ersetzt: so dauerten die legalen Opfer an, bis das große antitypische Opfer ihn ersetzte.

Da dann die antitypische Sabbatruhe nicht sein wird, bis Christus kommt, um uns hineinzuführen, muss der typische irdische Sabbat bis dahin andauern. Die Juden nennen die zukünftige Ruhe den „Tag, der ganz Sabbat ist“.