Hebräer 5:7

Der in den Tagen seines Fleisches, als er mit starkem Geschrei und Tränen dem, der ihn vor dem Tod retten konnte, Gebete und Flehen darbrachte, und er fürchtete erhört wurde;

In den Tagen seines Fleisches ( Hebräer 2:14 ; Hebräer 10:20 ). Hebräer 5:7 geben das Thema zusammenfassend an, um in Hebräer 7:1 ausführlicher behandelt zu werden ; Hebräer 8:1 .

Als er angeboten hatte - eher, 'in dem er angeboten hatte'. Sein Weinen und seine Tränen waren Teil der experimentellen Lektion des Gehorsams, die er vom Vater lernen wollte (als Gott ihn für das Hohepriestertum ausbildete). „Wer“ ist mit „gelerntem (Sein) Gehorsam“ auszulegen; х Teenager ( G3588 )] den Gehorsam, den er als notwendige Voraussetzung für sein Priestertum leistete.

Dies zeigt, dass „Christus sich nicht verherrlichte, um ein Hoherpriester zu werden“ ( Hebräer 5:5 ), sondern vom Vater dazu ernannt wurde.

Gebete und Bitten – `sowohl Gebete als auch Bitten.' In Gethsemane, wo er dreimal betete, und am Kreuz "Mein Gott, mein Gott". usw.: wahrscheinlich den ganzen 22. Psalm innerlich wiederholen. "Gebete" beziehen sich auf den Geist; "Bitten" auch an den Körper (nämlich die flehende Haltung) (Bengel). х Deeeseis ( G1162 ), "Gebete", implizieren Notwendigkeit ( dei ( G1163 )); Hiketeerias ( G2428 ), "Bitten"; buchstäblich ein in weiße Wolle und Bänder gehüllter Olivenzweig, den die Bittsteller in ihren Händen hielten, um anzudeuten, dass sie um Hilfe baten.]

Mit starkem Weinen und Tränen. Die "Tränen" sind eine zusätzliche Tatsache, die der inspirierte Apostel nicht in den Evangelien Matthäus 26:37 ( Matthäus 26:37 ; Matthäus 26:39 ; Markus 14:33 ; Lukas 22:44 , "in einer Qual betete er ernsthafter ... Sein Schweiß

... große Blutstropfen, die zu Boden fallen"). Hier kommt Paulus, wie auch in anderen Evangelien, am meisten seinem Reisegefährten Lukas nahe. Psalter 22:1 ("brüllend ... schreien"), Psalter 22:2 ; Psalter 22:19 ; Psalter 22:21 ; Psalter 22:24 ; Psalter 69:3 ; Psalter 69:10 „Ich habe geweint“.

Kann ihn vor dem Tod retten - Markus 14:36 , "Alles ist dir möglich" ( Johannes 12:27 ). Sein Schrei zeigte die volle Anteilnahme an der Gebrechlichkeit des Menschen: Seine Bezugnahme auf Gottes Willen, Seinen sündlosen Glauben und Gehorsam.

Hörte darin, dass er Angst hatte. Es gibt keine Andeutung in Psalter 22:1 oder den Evangelien, dass Christus darum betete, vor dem bloßen Sterben gerettet zu werden. Was er fürchtete, war das Verbergen des Antlitzes des Vaters. Seine heilige kindliche Liebe muss zu Recht vor dieser seltsamen und bittersten Prüfung ohne Ungeduld zurückgeschreckt sein. Mit der Annäherung einer solchen Wolke passiv zufrieden gewesen zu sein, wäre nicht Glaube, sondern Sünde gewesen.

Der Kelch des Todes, von dem er betete, befreit zu werden, war nicht körperlich, sondern geistig – d. h. die (vorübergehende) Trennung seiner menschlichen Seele vom Licht des Antlitzes Gottes. Sein Gebet wurde „erhört“, als sein Vater ihn stärkte, seinen unerschütterlichen Glauben unter der Prüfung festzuhalten (Mein Gott, mein Gott, war immer noch sein kindlicher Schrei, der Gott als seinen beanspruchte, obwohl Gott sein Angesicht verbarg) und ihn bald wieder entfernte Antwort auf Seinen Ruf während der Dunkelheit: „Mein Gott, mein Gott“ usw.

Aber siehe unten eine weitere Erklärung. х Eisakoustheis ( G1522 ) Apo ( G575 ) T-Stücke ( G3588 ) Eulabeias ( G2124 )] 'Wurde von der Erklärung gehört. х Eisakoustheis ( G1522 ) apo ( G575 ) T - Shirt ( G3588 ) eulabeias ( G2124 )] 'wurde von seiner Angst gehört' - i: e . , um sich von seiner Angst um gerettet zu werden.

Vergleiche Psalter 22:21 , "Rette mich vor dem Rachen des Löwen (Sein Gebet): du hast mich von den Hörnern der Einhörner gehört." Oder was stimmt besser mit dem strengen Griechisch überein, „infolge Seiner EHRFORCHTEN ANGST“ – d. h. insofern Er vor der Trennung von der hellen Gegenwart des Vaters zurückschreckte, aber dennoch ehrfürchtig darauf bedacht war, keinen Schatten des Misstrauens oder des Mangels an Vollkommenheit zu hegen? kindliche Liebe.

Im gleichen Sinne Hebräer 12:28 und Hebräer 11:7 das Verb. Die Ableitung bedeutet den vorsichtigen Umgang mit einem kostbaren, aber empfindlichen Gefäß, das bei grober Handhabung leicht zerbrechen könnte (Trench). Vergleiche Jesu Geist: „Wenn es möglich ist .

.. dennoch nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe;“ und mit Hebräer 5:5 , was ehrfürchtige Furcht andeutet: worin er zeigte, dass er das Erfordernis für das angegebene Amt hatte ( Hebräer 5:4 ). Alford, 'Was ist wahr in das Leben des Christen, dass das, was wir von Gott erbitten, auch wenn er nicht in der von uns gewünschten Form gewährt, doch in seiner eigenen Form gewährt, und dass eine bessere Form im Fall Christi nicht gut ist; für das wirkliche Gebet Christi, " Nicht mein Wille, sondern dein geschehe" wurde in Übereinstimmung mit seiner ehrfurchtsvollen Furcht vor dem Vater genau in der Form gewährt, in der er ausgedrückt wurde, nicht in einer anderen.