Hebräer 7:1

Für diesen Melchisedek, König von Salem, Priester des Höchsten Gottes, der Abraham begegnete, der vom Gemetzel der Könige zurückkehrte, und ihn segnete;

Dieser Melchisedek ( Hebräer 6:20 ; Psalter 110:4 ). Das Verb kommt erst in Hebräer 7:3 „bleibt“.

König ... Priester. Christus ( Sacharja 6:13 ) vereint diese Ämter im höchsten Sinne.

Salem- Jerusalem; dh Frieden sehen ( Psalter 76:2 ); nicht der Salem ( Genesis 33:18 ), der sich durch den Salem - Jerusalem unterscheidet; dh Frieden sehen ( Psalter 76:2 ); nicht der Salem ( Genesis 33:18 ), der sich durch den Zusatz „eine Stadt Sichem“ auszeichnet.

"Unter den Königen, die von Josua erobert wurden, wird kein von Jerusalem getrennter König von Salem erwähnt. Adonisedek ("Herr der Gerechtigkeit"), König von Jerusalem, war eindeutig ein Nachfolger Melchisedeks. "Das Königstal" ( 2 Samuel 18:18 ) , in Genesis 14:17 mit Shaveh identifiziert , wird von Josephus und der Überlieferung in die Nähe von Jerusalem gelegt.

Der höchste Gott - auch "Besitzer des Himmels und der Erde" genannt ( Genesis 14:19 ; Genesis 14:22 ). Dieser Titel "der Allerhöchste", der durch die Überlieferung aus der primitiven Offenbarung überliefert wurde, erscheint im phönizischen х `Elyown ( H5946 )],

dh Höchste. Es impliziert, dass der Gott, dem Melchisedek diente, DER WAHRE GOTT ist, nicht einer der Götter der Heiden. In den einzigen anderen Fällen, in denen es im Neuen Testament zu finden ist, nämlich, dass die dämonische und die wahrsagende Jungfrau andere Götter bekennen, sind sie falsch, und Gott allein ist zu erhöhen ( Markus 5:7, Apostelgeschichte 16:17 ; Apostelgeschichte 16:17 ).

Wer traf Abraham - in Begleitung des Königs von Sodom.

Schlachtung , х kopees ( G2871 )] Niederlage (Alford). So kann Genesis 14:17 (vgl. Vers 15) übersetzt werden. Arioch, König von Ellasar, lebte und regierte nach der Katastrophe (Bengel). Aber wenn Chedorlaomer, Amraphel und Tidal getötet wurden, obwohl Arioch überlebte, ist "Schlachtung der Könige" richtig.

Habe ihn gesegnet. Als Priester segnete er zuerst. Abraham von Gottes Seite; als nächstes segnete er Gott von Abrahams Seite: einen gegenseitigen Segen. Kein bloßer Wunsch, sondern autoritative Fürbitte als Priester. Das Vorrecht des Allerhöchsten Gottes als „Besitzer des Himmels und der Erde“ wird Abraham übertragen; und Abrahams Ruhm durch seinen Sieg wird Gott übergeben: ein gesegneter Austausch für Abraham.