Hebräer 9:12

Nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er einmal in das Heiligtum eingegangen und hat für uns die ewige Erlösung erlangt.

Weder - Noch nicht.

Durch - durch: als Mittel seiner Annäherung.

Ziegen ... Kälber. Kein Ochse, wie der levitische Hohepriester, für sich selbst geopfert und kein Bock für das Volk am Tag der Versöhnung ( Levitikus 16:6 ; Levitikus 16:15 ), Jahr für Jahr (daher der Plural, Ziegen .

.. Kälber). Außer dem für das Volk geopferten Bock, dessen Blut vor den Gnadenstuhl gesprengt wurde, führte der Hohepriester einen zweiten, nämlich den Sündenbock, hervor: über dessen Haupt bekannte er die Sünden des Volkes und sandte ihn als den Sündenträger in die Wüste, was bedeutet, dass die Sühne durch das Sündopfer der Ziege darin bestand, die Sünden des Volkes auf die Ziege zu übertragen und sie folglich aus den Augen zu entfernen.

Die bei anderen Sühnopfern übliche Übersetzung der Sünden auf das Opfer, die bei der getöteten Ziege weggelassen, aber bei der weggeschickten Ziege verwendet wurde, bewies, dass die beiden Ziegen als eine Opfergabe angesehen wurden (Dr. Magee). Der Tod Christi ist symbolisch durch die getötete Ziege: Seine Auferstehung zum Leben durch die lebendige Ziege. Moderne Juden ersetzen die Ziege durch einen Hahn als Sühne; die Sünden der Opfernden wurden auf die Eingeweide übertragen und auf dem Dach des Hauses enthüllt, damit die Vögel sie außer Sichtweite tragen konnten, wie es der Sündenbock tat; das Hebräische für Mensch und Hahn ist ähnlich х geber ( H1397 )] (Buxtorf).

Durch die - durch: die Taste , um das himmlische Allerheiligste zu ihm х Entriegeln dia ( G1223 ) tou ( G3588 ) idiou ( G2398 ) haimatos ( G129 )] 'durch das Blut seines eigenen' (vgl Hebräer 9:23 ).

Einmal , х efapax ( G2178 )] - "einmal für alle".

Erhalten - dadurch х heuramenos ( G2147 )] ‚für sie gefunden:‘ ein Ding der unüberwindlichen Schwierigkeit, mit der Ausnahme göttlicher Allmacht, selbst widmet Eifer und Liebe ( Hebräer 5:7 ).

Ewig. Der Einzug unseres Erlösers ein für allemal in das himmlische Heiligste sichert uns die ewige Erlösung; in der Erwägung, dass der Einzug des jüdischen Hohepriesters Jahr für Jahr wiederholt wurde und die Wirkung vorübergehend und teilweise war (vgl. Matthäus 20:28 ; Epheser 1:7 ; Kolosser 1:14 ; 1 Timotheus 2:5 ; Titus 2:14 ; 1 Petrus 1:19 ).

Sein Blut, von ihm selbst geopfert, reinigt nicht nur äußerlich wie die levitischen Opfer am Versöhnungstag, sondern innerlich zum Dienst des lebendigen Gottes ( Hebräer 9:13 ). Sein Tod eröffnet den neuen Bund und das himmlische Heiligtum ( Hebräer 9:15 ).

Sein Eintritt in das wahre Allerheiligste vollendet sein ein für Hebräer 9:24 dargebrachtes Sühneopfer ( Hebräer 9:24 ); Allein sein Wiedererscheinen bleibt, um unsere Erlösung zu vollenden ( Hebräer 9:27 ).