Hebräer 9:13

Denn wenn das Blut der Stiere und Ziegen und die Asche einer Färse, die das Unreine besprengt, zur Reinigung des Fleisches heiligt:

Wenn - wie wir wissen, der Fall ist: der Indikativ. Argument vom Weniger zum Größeren. Wenn das Blut bloßer Tiere, auch wenn es noch so klein ist, reinigen könnte, wie viel mehr soll die innere Reinigung und die vollständige und ewige Erlösung durch das Blut Christi geschehen, in dem die ganze Fülle der Gottheit wohnte?

Asche einer Färse ( Numeri 19:16 ). Der Typ ist voller Komfort. Das Trennwasser, das aus der Asche der roten Färse hergestellt wurde, beseitigte zeremonielle Befleckungen, wenn sie durch den Kontakt mit den Toten entstanden. Wie sie ohne Lager ermordet wurde, so auch Christus (vgl. Hebräer 13:11 ; Numeri 19:3, Hebräer 13:11 ).

Die Asche wurde für den ständigen Gebrauch beigelegt; so reinigt das ein für allemal vergossene Blut Christi fortwährend. Auf unserer Reise durch die Wildnis werden wir ständig durch den Kontakt mit den geistlich Toten und mit toten Werken besudelt und brauchen eine ständige Anwendung des lebensspendenden, reinigenden Blutes, wodurch wir von neuem zu Frieden und lebendiger Gemeinschaft mit Gott im himmlischen Heiligen Ort wiederhergestellt werden.

Die Unreinen , х kekoinoomenous ( G2840 )] – „die Befleckten“ bei jeder Gelegenheit.

Reinigend , х katharoteeta ( G2514 )] – „Reinheit“.

Das Fleisch - ihre intrinsische Wirkung reichte nicht weiter. Das Gesetz hatte einen fleischlichen und einen geistlichen Aspekt: ​​fleischlich, als Instrument des hebräischen Gemeinwesens, nahm Gott, ihr König, bei geringfügigen Vergehen Sühneopfer anstelle des sonst dem Untergang geweihten Sünders an; geistlich, wie der Schatten der Hebräer 10:1 guten Dinge ( Hebräer 10:1 ).

Der geistliche Israelit leitete bei diesen gesetzlichen Riten geistliche Segnungen ab, die nicht aus ihnen, sondern aus dem Antitypus flossen. Zeremonielle Opfer, die von zeitlichen Strafen und zeremoniellen Disqualifikationen Hebräer 9:12 : Christi Opfer Hebräer 9:12 von ewigen Strafen ( Hebräer 9:12 ) und moralische Unreinheiten des Gewissens, die den Zugang zu Gott ausschließen ( Hebräer 9:14 ).

Die Reinigung des Fleisches (des äußeren Menschen) erfolgte durch „Besprengen“; das Waschen, gefolgt von einer untrennbaren Verbindung ( Numeri 19:19 ). Auf die Rechtfertigung folgt also die Erneuerung.